吾闻共工台,乃在昆仑北。
长蛇戴九头,利吻错戈戟。
呿呀恣啖食,抵厥成溪泽。
呜呼三仞沮,可以警贪得。
这首诗词以共工台为背景,通过描绘共工台上的长蛇形象,表达了对贪婪欲望的警示。共工台象征着贪婪和欲望的滥觞,而蛇则代表着诱惑和破坏力量。诗人通过描绘共工台上的蛇的形象,以及它所引发的灾难性后果,告诫人们要警惕贪婪的心态,以免陷入困境。
这首诗词以简练的语言描绘了共工台和蛇的形象,通过寓言的手法传达了深刻的道德寓意。共工台和蛇的形象都是负面的象征,诗人通过对它们的描绘,表达了对贪婪欲望的批判和警示。诗词中的描述生动形象,情景交融,给人以视觉和感官上的冲击。通过极简的文字,诗人成功地传递了他所要表达的思想和情感,使读者在阅读中能够深刻体会到贪婪欲望的危害性。
这首诗词在明代的社会背景下,借用了神话传说中的元素,以寓言的方式来表达对社会道德的批判和警示。它不仅具有文学价值,还具有一定的教育意义,引导人们追求节制和廉洁,避免贪婪的心态。
刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯温,谥曰文成,元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家,明朝开国元勋,汉族,浙江文成南田(原属青田)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物,至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
游南岳 其一,明代,区大相,
南州盛火德,衡岳应朱爵。拔地势嵯峨,摩天气回薄。
五岭耸近峙,九江沦巨壑。秩祀崇百王,典礼光述作。
在昔有虞世,巡狩穷蛮落。夏后体明德,玉字亦参错。
不知何代王,柴望阻灊霍。南风岂不竞,皇德讵能博。
辇路鞠榛莽,云衢成寂寞。缅惟赤帝居,降神谅有托。
宁止宅仙灵,岂但富鸾鹤。往哲夙所钦,胜游追前诺。
幽探岣嵝碑,广张洞庭乐。去矣逝鸿冥,讵云屈龙蠖。
蝶恋花二首·壬午金陵风雨夕作 其二,近现代,龙榆生,
一夕狂飙花外起。禁得馀寒,未是新桃李。泪眼倚楼情万里。
为花岂惜朱颜悴。
几树青枝贪结子。愿作杨丝,绾住芳韶逝。雨打风梳还自喜。
宵深独战荒园里。
游称心寺,唐代,宋之问,
释事怀三隐,清襟谒四禅。江鸣潮未落,林晓日初悬。
宝叶交香雨,金沙吐细泉。望谐舟客趣,思发海人烟。
顾枥仍留马,乘杯久弃船。未忧龟负岳,且识鸟耘田。
理契都无象,心冥不寄筌。安期庶可揖,天地得齐年。
美接兄从蜀中归知刺史五叔父宦况感赋二首 其二,明代,黎遂球,
新州当孔道,贼寇震邻过。廨壁挂戎服,家僮荷战戈。
孤城幸无恙,别袂泪如何。此后愁鸿雁,阴云燹火多。
贺新郎(和刘宰潜夫韵),宋代,夏元鼎,
天上神仙路。问谁能、超凡入圣,平虚交付。三岛十洲无限景,稳驾鸾舆鹤驭。更驯伏、木龙金虎。造化小儿真剧戏,炼阳精、要戴乾为父。须定力,似愚鲁。
三旬一遇交乌兔。便丹成、天长地久,桑田变否。四象五行攒簇处,全藉黄婆真土。无私授、人多胡做。堪叹红尘声利客,向花朝月夕寻妆妇。应不解,乘槎去。
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