休纵心猿驰意马。
牢将系念绳头把。
说破十疑因智者。
争传写。
庐山又结莲华社。
十八大贤居会下。
功成五色云西驾。
诸上善人都在那。
相迎迓。
聚头只说无生话。
停止心中的纷乱,让思绪像猿猴一样自由驰骋;
用坚固的绳索拴住忧虑,将其束缚住;
智者说破了许多疑惑,这些智者们将他们的见解传承下去;
庐山上又形成了一个莲华社,聚集了许多有智慧的人;
在十八大贤居的会议上,功绩斐然的人们乘坐五色云彩西行;
众善人相互迎接,共同谈论无生的道理。
这首诗以渔家的傲慢为题材,通过形象的比喻和隐喻表达了一种豪迈、自由的心态。诗人呼吁人们要放下纷扰的杂念,让思绪自由奔放,像猿猴一样翻山越岭、驰骋无边。同时,他也强调将忧虑束缚起来,不让其扰乱内心的宁静。
诗中提到智者们解答了许多疑惑,并将智慧传承下去。这表达了诗人对知识的推崇和传播的重要性。他提到庐山上的莲华社,象征着聚集智慧的场所,吸引了许多有智慧的人。
最后,诗人描述了在重要会议上取得辉煌功绩的人们乘坐五色云彩西行,象征着他们的成功和荣耀。并呼应了前文中智者们的智慧传承和庐山上的聚集。
整首诗强调了追求自由、豪迈的心态,以及知识的重要性和智慧的传承。它表达了诗人对人们追求内心自由、智慧和成就的期望。
这首诗以简洁明了的语言,运用了丰富的比喻和隐喻,展示了诗人对自由、智慧和成就的追求。通过猿猴驰骋、念绳束缚、莲华社聚集等意象的运用,诗人将内心情感表达得生动形象。
诗中的“休纵心猿驰意马”表达了追求自由、奔放的心态,寄托了人们对自由和豪迈的向往。而“牢将系念绳头把”则表示要控制杂念、束缚内心的不安,追求内心的宁静。这种对自由和束缚的对比,展示了诗人对内心境界的思考和追求。
诗中的庐山和莲华社象征着智慧和知识的聚集地。庐山作为一个名山,与智者们的见解相呼应,表达了对知识和智慧的推崇。而莲花作为纯洁和智慧的象征,也代表了智者们的聚集地,进一步强调了智慧的重要性。
最后,诗中的五色云彩和十八大贤居的描绘,展示了成功和荣耀的场景。五色云彩象征着非凡的成就和辉煌,而十八大贤居则代表了重要会议和众多有才华的人物。这些描绘呈现了一种壮观和豪华的氛围,让人感受到成功和荣耀的喜悦。
整首诗以自由、智慧和成就为主题,通过比喻和景物的描绘展示了诗人对这些价值的追求和向往。诗人的语言简洁明了,意象鲜明,通过对比和隐喻的运用,使诗词更具艺术感和表现力。
这首诗词鼓励人们追求内心的自由,同时强调智慧和知识的重要性。它向读者传递了积极的人生态度和对内心境界的思考。
水调歌头(中秋和施司谏),宋代,罗愿,
秋宇净如水,月镜不安台。郁孤高处张乐,语笑脱氛埃。檐外白毫千丈,坐上银河万斛,心境两佳哉。俯仰共清绝,底处着风雷。问天公,邀月姊,愧凡才。婆娑人世,羞见蓬鬓漾金罍。来岁公归何处,照耀彩衣簪橐,禁直且休催。一曲庾江上,千古继韶陔。
废长行(辨其惑于无益之戏而不务恤民也),唐代,赵抟,
紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。贵人迷此华筵中,
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木,且废为官恤惸独。
门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早,
才闻此戏身先到。理人似爱长行心,天下安平多草草。
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,
常在手中行法令。莫令终日迷如此,不治生民负天子。
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