渔家傲

作者:可旻(宋代)

休纵心猿驰意马。

牢将系念绳头把。

说破十疑因智者。

争传写。

庐山又结莲华社。

十八大贤居会下。

功成五色云西驾。

诸上善人都在那。

相迎迓。

聚头只说无生话。

649

诗文译文

停止心中的纷乱,让思绪像猿猴一样自由驰骋;

用坚固的绳索拴住忧虑,将其束缚住;

智者说破了许多疑惑,这些智者们将他们的见解传承下去;

庐山上又形成了一个莲华社,聚集了许多有智慧的人;

在十八大贤居的会议上,功绩斐然的人们乘坐五色云彩西行;

众善人相互迎接,共同谈论无生的道理。

诗文简析

这首诗以渔家的傲慢为题材,通过形象的比喻和隐喻表达了一种豪迈、自由的心态。诗人呼吁人们要放下纷扰的杂念,让思绪自由奔放,像猿猴一样翻山越岭、驰骋无边。同时,他也强调将忧虑束缚起来,不让其扰乱内心的宁静。

诗中提到智者们解答了许多疑惑,并将智慧传承下去。这表达了诗人对知识的推崇和传播的重要性。他提到庐山上的莲华社,象征着聚集智慧的场所,吸引了许多有智慧的人。

最后,诗人描述了在重要会议上取得辉煌功绩的人们乘坐五色云彩西行,象征着他们的成功和荣耀。并呼应了前文中智者们的智慧传承和庐山上的聚集。

整首诗强调了追求自由、豪迈的心态,以及知识的重要性和智慧的传承。它表达了诗人对人们追求内心自由、智慧和成就的期望。

诗文赏析

这首诗以简洁明了的语言,运用了丰富的比喻和隐喻,展示了诗人对自由、智慧和成就的追求。通过猿猴驰骋、念绳束缚、莲华社聚集等意象的运用,诗人将内心情感表达得生动形象。

诗中的“休纵心猿驰意马”表达了追求自由、奔放的心态,寄托了人们对自由和豪迈的向往。而“牢将系念绳头把”则表示要控制杂念、束缚内心的不安,追求内心的宁静。这种对自由和束缚的对比,展示了诗人对内心境界的思考和追求。

诗中的庐山和莲华社象征着智慧和知识的聚集地。庐山作为一个名山,与智者们的见解相呼应,表达了对知识和智慧的推崇。而莲花作为纯洁和智慧的象征,也代表了智者们的聚集地,进一步强调了智慧的重要性。

最后,诗中的五色云彩和十八大贤居的描绘,展示了成功和荣耀的场景。五色云彩象征着非凡的成就和辉煌,而十八大贤居则代表了重要会议和众多有才华的人物。这些描绘呈现了一种壮观和豪华的氛围,让人感受到成功和荣耀的喜悦。

整首诗以自由、智慧和成就为主题,通过比喻和景物的描绘展示了诗人对这些价值的追求和向往。诗人的语言简洁明了,意象鲜明,通过对比和隐喻的运用,使诗词更具艺术感和表现力。

这首诗词鼓励人们追求内心的自由,同时强调智慧和知识的重要性。它向读者传递了积极的人生态度和对内心境界的思考。

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诗 其十九,魏晋,应璩,

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水调歌头(中秋和施司谏),宋代,罗愿,

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登凌歊台,唐代,罗邺,

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醉中袭美先月中归,唐代,李縠,

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废长行(辨其惑于无益之戏而不务恤民也)

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废长行(辨其惑于无益之戏而不务恤民也),唐代,赵抟,

紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。贵人迷此华筵中,
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木,且废为官恤惸独。
门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早,
才闻此戏身先到。理人似爱长行心,天下安平多草草。
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,
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668

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法螺庵采莼柬茶坞,清代,全祖望,

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986

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送蕨与成父

作者:赵蕃(宋代)

送蕨与成父,宋代,赵蕃,

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皇太妃合春帖子五首,宋代,苏颂,

爱敬承三殿,慈柔化六宫。

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藏冰井

藏冰井,宋代,马之纯,

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859

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七绝句,宋代,罗公升,

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732
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