临安北山大佛头颂

色如黄金,面如满月。

尽大地人,只见一橛。

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诗文译文

色如黄金,面如满月。

尽大地人,只见一橛。

诗词表达了对位于临安北山的大佛头的赞美和景观描写。下面是对

诗文赏析

诗中的“色如黄金,面如满月”形象地描绘了大佛头的外貌,黄金色的光泽和圆满如满月的脸庞给人留下深刻的印象。这种描写方式以凝练的语言展示了大佛头的宏伟和壮丽。

接着的两句“尽大地人,只见一橛”则表达了大佛头的庞大和震撼人心的气势。诗人通过“尽大地人”暗示了大佛头的巨大规模,而“只见一橛”则突出了它在山间的独特存在,给人以无限遐想。

整首诗词通过简练的语言和独特的描写手法,将大佛头的形象和气势生动地展现在读者面前。这首诗词让人感受到大自然之中人造的壮丽景观,同时也激发了对佛教文化和宗教建筑的敬畏之情。通过对大佛头的赞美,诗人向读者传递了对自然和宗教的敬重,以及对人文景观的独特体验和感悟。

总体而言,这首诗词以简练、生动的语言描绘了临安北山大佛头的壮丽景观,通过对其外貌和气势的描绘,传递了对自然和宗教的敬仰之情,同时激发了读者对人文景观的思考和感悟。

甄龙友

甄龙友,后改良友,字云卿,永嘉(今浙江温州)人,迁居乐清(今属浙江)。高宗绍兴二十四年(一一五四)进士。官国子监簿。事见清光绪《乐清县志》卷八。

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和泛池三首 其二,明代,边贡,

闻结茅亭傍水边,几时同泛钓鱼船。酒宾诗主东南美,霁月光风上下天。

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寄王鍊师,明代,胡奎,

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西楼怨为孔宗鲁悼亡作,明代,樊阜,

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秋怀 其一,清代,戴梓,

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幽居杂题,宋代,陆游,

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折股后呈诸友人,唐代,王翰,

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定林寺,清代,全祖望,

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泥古信匪人,遂以酿祸根,是则殊可嗔。坡陀羸马哦诗处,白鹤红鹤都飞去。

空馀百尺松,我疑犹是元丰树。

605

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句 其十六,宋代,王安国,

九月清霜送陶令,千年白日见滕公。

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口占三首,宋代,赵蕃,

溪头柳依依,溪畔草离离。

草木本何与,行人自愁思。

517

夏晚

作者:刘敞(宋代)

夏晚,宋代,刘敞,

闰馀时侯早,夏晚似新秋。月出空堂静,蝉鸣深树幽。

健逢鹰学习,喜见火倾流。早晚凉飙起,重修白罽裘。

694

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送颖叔待制拜六路都运之命,宋代,郭祥正,

朝闻紫诏下龙楼,夕卷红旌别海陬。六路理财烦侍从,一门传节继风流。

诗如老杜犹为达,策似刘蕡稍见收。廊庙乏材终大用,愿均和气及岩幽。

860

武夷山

武夷山,宋代,范师孔,

几与溪山绝世缘,重来猿鸟只依然。

悬崖野瀑飘成雪,近午岚飞暗尽天。

水尚未疏须识禹,山如深入定逢仙。

洞中石鼎烹云处,此夜还来借榻眠。

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古文诗经

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