世上有蛇皆可物,非物非心亦百佛。
五湖云衲竞头参,空把光阴恣埋没。
我游江湖三十有四年,饱饭之余,一味闲打眠。
子今迢迢苦寻讨,不知寻讨何慕焉。
问吾道,今年大熟收成早。
问吾禅,秋林噪晚声喧喧。
抖擞屎肠都说了,莫将一字归去容易空流传。
斯言写就相违别,目断家山云叠叠。
送别昙藏主雪峰,前往见痴绝。
世间蛇皆可作为物品,
但非物非心才是真正的佛法。
五湖的云彩竞相遮掩头顶,
只是浪费了宝贵的光阴。
我在江湖漂泊已有三十四年,
饱食终日,只想闲床打盹。
如今你辛苦地寻求,
却不知道追求的是什么。
问我修行的道路,今年收成丰盛而早熟。
问我修习的禅法,秋林中噪杂的声音喧嚣不息。
纷纷扰扰的废话都说过了,
不要轻易将一字留下,容易空泛流传。
这些言语写出的与现实相悖,
眼中的家园云朵叠叠。
这首诗词以禅宗的思想为基础,通过对自然和人生的思考,表达了诗人对世事和修行的独特见解。
诗的开头提到“世上有蛇皆可物”,传达了一种超越物质的境界,暗示着一切事物都可以成为修行的对象。而后面的“非物非心亦百佛”则揭示出真正的佛法不在于外物,而是在于心境的修持。
接下来,诗中描述了五湖云衲竞相遮掩头顶,暗喻着世俗的纷扰和浮躁之气。诗人感叹光阴的流逝,认识到时间的宝贵,呼唤人们要珍惜此刻的存在。
然后诗人自述了自己三十四年的江湖漂泊生活,表现出对纷繁世事的厌倦。他提到自己的闲散生活,一味地追求安逸与休息。而对于诗中所指的“子今迢迢苦寻讨”,可以理解为他对他人的辛勤追寻感到疑惑和困惑。
在诗的后半部分,诗人回答了有关自己修行的问题。他表示修行的道路今年大熟收成早,意味着他的修行得到了成果和回报。然而,他同时指出修习禅法时的秋林噪声,表明修行并非一帆风顺,而是充满了挑战和困扰。
最后几句描绘了一种辞别和离别的情景,诗人提醒人们不要轻易流传废话和空泛的言辞,因为它们与实际相悖。他描述了眼中的家园云朵叠叠,可能暗示了对家园的眷恋和思念。
整首诗词通过对禅宗思想的运用和对世间事物的观察,表达了诗人对修行和人生的思考。他提醒人们要超越物质追求,珍惜时间,不被纷繁世事干扰,坚守内心的宁静。同时,也透露出对禅修道路的挑战和困惑,以及对家园的眷恋之情。整体上,这首诗词展现了禅宗的哲学思想,并呼唤人们追求内心的平静与真实。
感皇恩·远柳绿含烟,宋代,韩玉,
远柳绿含烟,土膏才透。云海微茫露晴岫。故乡何在,梦寐草堂溪友。旧时游赏处,谁携手。尘世利名,於身何有。老去生涯殢樽酒。小桥流水,一树雪香瘦。故人今夜月,相思否。
拟古十九首 其一,宋代,朱晞颜,
行行重行行,道路阻且脩。游子日已远,缓带令人愁。
鸿征尚投塞,狐死亦首丘。物微胡不尔,况在人情不。
富贵岂不有,出处安可苟。发白不再玄,旧游骨应朽。
愿勖瓜李心,为君报琼玖。
抵舍一夕复行途中遣怀,宋代,罗公升,
乾坤本无边,我命自荆棘。
去住风涛中,生死无消息。
兹晨梦中归,真幻竟莫测。
形声各已改,老稚不我识。
一灯话清凉,喜极泪始滴。
出门动经年,还合甫浃昔。
云胡作惊鸥,又复告行役。
雨声挟离思,春晚作秋色。
暮山试回首,上有云气白。
天长眼力短,此意几悽恻。
瑞龙吟(和王圣与寿韵),宋代,刘辰翁,
老人语。曾见昨日开炉,坠天花否。生年不合荒荒,枯根薄命,婵娟误汝。
那知许。女乐如烟点点,江南处处。何时重到湖堧,淋漓载酒,依稀吊古。
终待胭脂露掌,弄鸥招鹤,凭君画取。万柳漫堤,一丝一泪垂雨。濛濛絮里,又送金铜去。漫肠断、王孙望帝,呕心囊句。市隐今成趣。袖回地狂狭,天吴凤舞。莫是青州谱。怎不早,翩翩向青州住。回头蜃海,已沈花雾。
方允迪隐鸬鹚谷江子我子之刘希颜行简皆往依焉为此诗寄赠,宋代,沈与求,
脱叶惊飞海角秋,君王虚伫急良筹。列仙山泽底无用,孺子沧浪渠不忧。
百鸷可能如一鹗,二江知复带双流。渺然相望暮云碧,兀坐蒲团搔白头。
咏古 其九,明代,李攀龙,
驾言九皋泽,揽彼渐水台。罘罳蔽荆岑,绝流曲池隈。
婉彼三楚士,谏猎纡其才。大雨忽盈河,疾风西北来。
洪潦起滔天,陨雹激以雷。商梁正绥立,仆夫行告哀。
孤虚无妄设,荧惑谅为灾。帝德眷荒淫,欲去此徘徊。
桴溪歌赠程自邑,明代,左国玑,
野客如浮云,随风恣天行。好游练水弄明月,放舟却恐群鸥惊。
迩从阴厓斩苍玉,万竿萧森成一束。紫箨深穿菡萏香,翠梢犹映菰蒲绿。
桴溪仙人乘兴来,何须鼓棹烟涛开。轻飙一日九潭遍,鱼鸟到处无嫌猜。
忽然飘飖镜中走,却逐灵槎贯牛斗。拟乘莲叶天上游,下视万物俱刍狗。
即今放浪已忘机,烟雨滩头任不归。芦花摇影醉眠处,笑尔云帆海上飞。
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