不爱簪裾陪盛列,终年深隐养天机。
静闻风雨眠渔艇,闲称林泉挂道衣。
门接水村多野色,鹤当莎径立残晖。
高吟幽赏无羁束,始觉趋时事事非。
不爱簪裾陪盛列,
终年深隐养天机。
静闻风雨眠渔艇,
闲称林泉挂道衣。
门接水村多野色,
鹤当莎径立残晖。
高吟幽赏无羁束,
始觉趋时事事非。
这首诗词描绘了一个隐士的生活态度和追求。隐士并不喜欢参与繁华世俗的生活,他整年都深居简出,培养自己的天机(指对天下事物的洞察力和思考)。他静静地听风听雨,躺在渔艇上睡觉,自称穿着朴素的衣服行走在山林泉水间。他的住所靠近水村,周围是丰富多彩的自然景色,鹤鸟站在莎草小径上,照亮了夕阳的余晖。他高吟诗篇,自由自在地欣赏着幽静的美景,没有任何束缚,从而认识到追逐时事并不是一件必要的事情。
这首诗词以简洁明快的语言,展现了隐士的生活态度和他所追求的自由自在的境界。诗中描绘的隐士不爱繁华世俗,舍弃了华丽的衣饰,选择深居简出,专心培养自己的洞察力和思考能力。他通过静静地感受风雨、躺在渔艇上睡觉,以及穿行在山林泉水之间,展现了他与自然的亲近和融合。他的住处接近水村,周围是丰富多彩的自然景色,这些景象进一步凸显了他与自然的联系。诗中的鹤鸟站在莎草小径上,照亮了夕阳的余晖,暗示着隐士对于美的敏感和追求。最后,诗人强调隐士高吟幽赏,没有任何束缚,从而意味着他不受时事的牵绊,拥有自由自在的精神境界。
这首诗词通过描绘隐士的生活和心境,表达了作者对于追求自由、与自然和谐相处的向往。它呈现出一种超脱尘世的心态,倡导人们在喧嚣纷杂的社会中保持内心的宁静和独立思考的能力。同时,诗中也暗示了作者对于时事的反思,认为追逐时事并不是一件必要的事情,真正的自由在于超越世俗的束缚,追寻内心的平静和美好。
莱国忠愍公寇准(961-1023),字平仲。汉族,华州下邽(今陕西渭南)人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士,授大理评事,知归州巴东、大名府成安县。天禧元年,改山南东道节度使,再起为相(中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使)。天圣元年 (1023) 九月,又贬寇准衡州司马,是时寇准病笃,诏至,抱病赴衡州(今衡阳)任,病故于竹榻之上,妻子宋氏奏乞归葬故里。皇佑四年,诏翰林学士孙抃撰神道碑,帝为篆其首曰“旌忠”。寇准善诗能文,七绝尤有韵味,今传《寇忠愍诗集》三卷。
【仙吕】八声甘州 平生放荡,,元代,彭寿之,
平生放荡,俏倬声名,喧满平康。少年场上,只恐舌剑唇枪。机谋主仗风月景,局断经营旖旎乡。回首数年间,多少疏狂。
【混江龙】知音幸遇,不由人重上欠排场。花朝月夜,酒肆茶坊。相见十分相敬重,厮看承无半点厮堤防。风流事赞之双美,悔则俱伤。
【元和令】合着两会家,相逢一合相。伶新弃旧短姻缘,强中更有强。偷方觅便俏家风,当行识当行。
【赚尾】一片志诚心,万种风流相,非是俺着迷过奖。燕子莺儿知几许,据风流不类寻常。唱道好处难忘,花有幽情月有香。想着樽前伎俩,枕边模样,不思量除是铁心肠!
凌云台,南北朝,王褒,
高台悬百尺,中夕殊未穷。北临酸枣寺,西眺明光宫。
城旁抵双府,林里对相风。书题鹿卢榜,观写飞廉铜。
窗开神女电,梁映美人虹。虞捐滥天宠,郑瞀特怀忠。
庄生垂翠钓,昭仪拒斗熊。驰轮有盈缺,人道亦污隆。
还念西陵舞,非复邺城中。
春景 莺啭谢娘慵,宋代,刘辰翁,
春似谢娘浓,晴酣困未松。莺从何处啭,人比向来慵。
啼得娇成曲,听馀恨满胸。闲看风柳絮,更问绣花茸。
隔屋渠三折,倚屏山万重。棋声惊过鸟,敌手不曾逢。
春夜曲,元代,赵雍,
去年美人未还家,绿窗青春桃始花。桃花今年只依旧,美人别后长咨嗟。
芳心欲传向谁愬,卷却罗袖弹琵琶。琵琶声哀思欲绝,衣上啼痕几时灭。
共君别久胡不来,菱花宝镜生尘埃。君隔扬子江,妾居黄金台。
台虽高,望无极,人万里兮天咫尺。春水绿波春草碧,来鱼去雁无消息。
日既暮兮月色寒,相思如梦彫朱颜。青灯炯炯照不寐,揽衣起坐空愁叹。
福建长乐柯生乔可尚迁博学士也斋戒三日尽弃其学而请学焉喜而与之诗二首 其一,明代,湛若水,
问道三千程,斋戒三阅日。斋斋致太虚,白日生尔室。
二月十五日陪家兄傅逊之高正甫汪公干出郊得闻字,明代,区大相,
不觉物华换,郊原春已分。东林全吐叶,西岭半埋云。
草色前溪绿,钟声远寺闻。赖多心赏伴,谈笑恋馀曛。
忆昔行寄宋荔裳陇西,明代,施闰章,
雕虫满眼何纷纷,安得麟凤开其群。《骚》之苗裔今宋玉,风流儒雅扬清芬。
宣城后身吾岂敢,文章胶漆良殷勤。忆昔西曹别离苦,仓皇不尽临歧语。
北辰南极阻且长,一曲《骊歌》泪如雨。蝮蛇游处鹧鸪啼,山魈一脚向人舞。
伤心瘴疠复烽烟,徒跣中宵避豺虎。闻君腾踏黄金台,离愁乍破欢颜开。
陇头流水忽呜咽,西方千骑远徘徊。李密回车泪空尽,昭州断魂招不来。
愿逐西风堕尔侧,弹筝夜醉葡萄杯。黄花白露风凄凄,拂尘开箧把君诗。
窅冥风雨鬼神泣,䆗窱山林猿鹤悲。我有一幅冰蚕丝,裁成绮服遗阿谁。
天寒河冻关塞远,肠断思君知不知。
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