一大藏教,了无关钥。
奇峰峨峨,幽石落落。
拨转机轮话已行,到底不留元字脚。
《偈颂一百零九首》
《偈颂一百零九首》是宋代僧人释可湘创作的一首诗词。诗中表达了禅宗思想,以奇峰和幽石来象征修行的道路和境界。诗词以抒发禅宗心境,并勉励人们修行,摒弃纷扰,追寻内心的平静与舒适。
《偈颂一百零九首》是宋代僧人释可湘创作的一首诗词。诗中表达了禅宗思想,以奇峰和幽石来象征修行的道路和境界。诗词以抒发禅宗心境,并勉励人们修行,摒弃纷扰,追寻内心的平静与舒适。
这首诗以形容奇峰峨峨和幽石落落的景象来表达了禅宗思想。奇峰高耸入云,代表修行之路的艰辛和高远;而幽石则寓意着内心的平静和清净。作者通过拨转机轮,表达了修行者在禅修过程中的转变和领悟。最后两句“到底不留元字脚”,暗示无论修行者经历多少变化,都要保持内心的清净和本原,摒弃一切烦扰。
这首诗词以简练的语言和形象的描绘,表达了禅宗的核心思想。赏读这首诗词,会使人感受到一种平静、舒适和超脱尘俗的境界,激发对内心返璞归真的向往和追求。同时,也提醒人们修行的道路并不容易,需要持之以恒,始终坚守初心。
释可湘(一二○六~一二九○),号绝岸,俗姓葛,台州宁海(今属浙江)人。参无准师范禅师得旨。理宗宝祐元年(一二五三),初住嘉兴府流虹兴圣寺。历住温州雁山能仁寺、越州九岩慧云寺、天台护国广恩寺、临安府崇恩演福寺、温州江心龙翔兴庆寺。度宗咸淳八年(一二七二),住福州雪峰崇圣寺,十年,客南山太清。后再住崇圣寺凡十年,谢院事,退居杭州宝寿寺。元世祖至元二十七年卒,年八十五。为南岳下二十世,无准师范禅师法嗣。有《绝岸可湘禅师语录》一卷,收入《续藏经》。
贺新郎 其十一 为檗子寿,明代,龚鼎孳,
贮腹书千卷。更空明、一泓秋水,雾飞云遣。老笔纷披姿媚出,冰洒铁梅芳泫。
高咏遍、蜀笺吴茧。六代江山文酒地,记孝侯、台畔春阴浅。
龙竟卧,蠖羞展。
客游不藉纵横显。日端居、犀香温透,墨池摩扁。生受鹿门妻子福,万态扰龙驯犬。
爱白璧、微瑕全免。相约卜邻投老去,有青溪、茅屋堪重典。
花共插,竹同剪。
虞美人(政和丁酉下琵琶沟作),宋代,向子諲,
濛濛烟树无重数。不碍相思路。晚云分外欲增愁。更那堪疏雨、送归舟。
雨来还被风吹去。陨泪多如雨。拟题双叶问离忧。怎得水随人意、肯西流。
孙莘老寄墨四首,宋代,苏轼,
徂徕无老松,易水无良工。
珍材取乐浪,妙手惟潘翁。
(潘谷作墨,杂用高丽煤。
)鱼胞熟万杵,犀角盘双龙。
墨成不敢用,进入蓬莱宫。
蓬莱春昼永,玉殿明房栊。
金笺洒飞白,瑞雾萦长虹。
遥怜醉常侍,一笑开天容。
溪石琢马肝,剡藤开玉版。
嘘嘘云雾出,奕奕龙蛇绾。
此中有何好,秀色纷满眼。
故人归天禄,古漆窥蠹简。
隃麋给尚方,老手擅编划。
分余幸见及,流落一叹赧。
我贫如饥鼠,长夜空咬啮。
瓦池研灶煤,苇管书柿叶。
近者唐夫子,远致乌玉玦。
(唐林夫寄张迈墨半丸。
)先生又继之,圭璧烂箱箧。
晴窗洗砚坐,蛇蚓稍蟠结。
便有好事人,敲门求醉帖。
吾穷本坐诗,久服朋友戒。
五年江湖上,闭口洗残债。
今来复稍稍,快痒如爬疥。
先生不讥诃,又复寄诗械。
幽光发奇思,点黮出荒怪。
诗成一自笑,故疾逢虾蟹。
晋江左宗庙歌十一首 其四 歌世祖武皇帝,魏晋,曹毗,
于穆武皇,允龚钦明。应期登禅,龙飞紫庭。百揆时序,听断以情。
殊域既宾,伪吴亦平。晨流甘露,宵映朗星。野有击壤,路垂颂声。
讲堂前右植石榴左植脩竹是年蝗灾竹为所食石榴味苦感而有作,唐代,王翰,
芳树吐佳花,时近君子居。君子惜芬香,且爱枝叶敷。
外饰内不德,细叶含辛毒。妖蝗群飞来,四野无嘉谷。
此木免噬啮,为尔受性独。所喜彼偶存,所悼惟脩竹。
抗节异群木,畜甘胜诸菽。坐见颜色改,无复青阴穆。
向恶尚免祸,外直恒遭戮。转首霜节至,问讯南窗菊。
题冀缺图,唐代,李兼,
耕夫自立苗且耘,饷妇相敬礼如宾。
画工貌出态闲暇,不是如今愚野人。
古之农者盖如此,馌彼公田同妇子。
山林自信有真乐,隐逸传中无姓字。
吾不能走马章台街,画眉狼籍贻讥谐。
又不能卖酒临邛市,奔妻万古不灭耻。
遗风后世岂无存,半在东阡烟雨村。
不见杵臼梁家妇,犹能亲举案前餐。
大酺(牡丹),宋代,赵以夫,
正绿阴浓,莺声懒,庭院寒轻烟薄。天然花富贵,逞夭红殷紫,叠葩重萼。醉艳酣春,妍姿浥露,翠羽轻明如削。檀心鸦黄嫩,似离情愁绪,万丝交错。更银烛相辉,玉瓶微浸,宛然京洛。
朝来风雨恶。怕__、低张青油幕。便好倩、佳人插帽,贵客传笺,趁良辰、赏心行乐。四美难并也,须拼醉、莫辞杯勺。被花恼、情无著。长笛何处,一笑江头高阁。极目水云漠漠。
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