圣朝珍重设儒科,总总英贤入礼罗。
天下岂无偕计上,日边此独得人多。
仙桥快应龙头谶,工席忻聆燕衎歌。
雅志不为温饱计,尚期勋业等山河。
圣朝珍重设儒科,
总总英贤入礼罗。
天下岂无偕计上,
日边此独得人多。
仙桥快应龙头谶,
工席忻聆燕衎歌。
雅志不为温饱计,
尚期勋业等山河。
这个朝代珍视并重视儒学科举制度,
各种才俊进入官场获得崇尚。
天下岂会没有共同的目标,
在边疆地区,这里却有更多的人才。
传说中的仙桥愉快地响应着龙头的预言,
宫殿里的宴席欢聚着燕衎的歌声。
高尚的志向并不是为了满足财富和安逸的追求,
更期待有人能在事业上等待和谐的山河。
这首诗词以写实主义的手法,表达了作者对当时宋代社会的希望和期许。首先,作者提到了圣朝珍视并重视儒学科举制度,意味着朝廷对于儒学的重要性和推崇。接着,他表达了普遍的期望,即天下并非没有共同的目标,而是在边疆地区也能培养出更多的人才,为国家的进步和安宁做出贡献。
诗中也出现了一些象征性的意象,如仙桥和龙头谶,以及工席和燕衎歌。这些意象暗示着国家的繁荣和祥和,仙桥和龙头谶象征着仙人的存在和预言的实现,而工席和燕衎歌则象征着宫廷的欢乐和文化的繁荣。
最后两句表达了作者对高尚志向的向往,他认为追求卓越的人不应该只考虑个人的温饱,而是应该追求更高的目标,期待他们能在事业上为山河做出贡献。
总体来说,这首诗词以简洁明了的语言,表达了作者对于社会进步和人才的重视,以及对高尚志向和勋业的向往。通过描绘理想社会的景象,诗词传递了积极向上的价值观和美好的愿景。
姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
近故太师左丞相魏国文忠京公挽歌辞三首 其三,宋代,杨万里,
柏府公峨豸,荆溪我把麾。闻风无半面,折简两相知。
偕掾胶投漆,分襟云与泥。楼成扁山浦,洒泪欠题诗。
候夜行师七唱 其四,唐代,陈元光,
戍楼西北望皇家,夏永南征岭海赊。殿阁凉生梅浦雨,葵柳红映锦江霞。
侮凌烽火心如水,变幻风云眼未花。犀照湖花消魍{鬼象},龙呈剑气射虚邪。
赤鸟黑马流红汗,绿柳金莺冒翠华。淬砺戈矛寻石上,沉浮瓜李戏江涯。
蕙兰纫佩生香满,荷芰缝衫御暑嘉。较斧开林驱虎豹,施罟截港捕鱼虾。
火田畬种无耕犊,阴隙戎潜起宿鸦。夜析重门防暴客,三更三点尚排衙。
尹谏议秋怀昌甫以其韵赋之因亦和焉 其七,宋代,韩淲,
壮心空使鬓先华,寂寂霜前水见沙。功尽醉乡元命世,名书文府且成家。
越裳未可轻秦缶,羌笛何知咽塞笳。老觉悲秋甚无谓,是非愚智不须嗟。
比阅藏经偶成短偈仍寄同志者,宋代,程俱,
君看故教定何缘,岂为多闻与福田。念念会融归自已,言言当处便忘筌。
无钱空数他人宝,遮眼那令兕革穿。鸟度虚空风过穴,不妨开卷亦安禅。
古钓台歌送阮阅休美成沿檄浙东,宋代,程俱,
饿夫一往西山空,攫金胠箧清昼同。东方作矣事何若,玉柙未解裙襦中。
排肩炙手日卓午,暮夜掉臂日送西飞鸿。谓言冰壶不受污,正似马耳经东风。
我思一人,去我千载,乃在浙水之东富春濑。山嵚岖兮矗云汉,溪流喧豗白石乱。
濑声尽处万寻碧,蟠蜒蜿兮守斯人之故宅。旁人指山名钓台,下视九土氛黄埃。
投竿百犗何足道,直拂三珠挂瑶草。彼一人兮皎独立,清风为神冰为骨,佩琼蕤兮结明月。
纫蘅兰以荐枕兮,服龙渊之无缺。羊裘蒙茸溪水旁,大胜被衮升明堂。
刘秀发兵诛不道气,厌昆阳才一扫。登床抚腹坐太息,始信赤符非至宝。
君房素痴定不痴,致位鼎足何其危。阿谀顺旨腰领绝,安知直言身见杀。
我昔客新定,挂帆七里滩。整冠拜祠下,岩岩千仞层台巅。
神游八海极,彷佛聆其语,但觉万古松风寒。滔滔举世无不可,正自丧我非毋我。
严滩水清山翠微。贪廉懦立归来兮,奎蹄絮缝不可以久栖。
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