经术宜传世,清明正得秋。
德优高士传,名重赋家流。
短袖妨妍舞,青衫负白头。
待看灵寿杖,扶出富民侯。
经术宜传世,
清明正得秋。
德优高士传,
名重赋家流。
短袖妨妍舞,
青衫负白头。
待看灵寿杖,
扶出富民侯。
这首诗词表达了对关彦长寿的祝福和赞美。诗人认为关彦是个博学的人,他所传授的经书应该流传后世。诗人称颂关彦的品德高尚,他的名声在赋诗的家族中享有盛誉。然而,尽管关彦已年迈,他仍然保持着青春的心态。诗人期待着看到关彦在灵寿杖的扶持下,以丰富民生的贤德之姿,继续为人民服务。
这首诗词通过对关彦的赞美,展示了对他学识渊博和品德高尚的敬佩之情。诗人认为关彦传授的经书应该流传后世,以造福更多的人。其中的“经术宜传世”一句,表达了对传统文化的重视和传承的意义。诗人通过对关彦的描述,突出了他的道德品质和声望,认为他是一个值得尊敬的人物。
诗词中的“短袖妨妍舞,青衫负白头”表达了关彦虽年事已高,但仍然保持着年轻的心态和积极的姿态,这种形象描绘生动,凸显了关彦的精神风貌。最后两句“待看灵寿杖,扶出富民侯”,表达了对关彦长寿的祝福,诗人期待着他在灵寿杖的扶持下,继续为社会做出贡献,成为受人尊敬和仰慕的贤德之士,为民众带来福祉。
整体而言,这首诗词通过对关彦的赞美和祝福,表达了对学识渊博和品德高尚的人物的崇敬之情,同时也传递了对传统文化的重视和对长寿幸福的祝愿。诗词以简洁明了的语言表达了深刻的意义,展示了宋代文人对人物品质和生命价值的思考。
陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。
和伯恭殿丞游西蓉山寺,宋代,余靖,
休澣约过从,宁论隘与恭。
溪光染醽渌,山色秀芙蓉。
乍霁千丝雨,齐张万盖松。
岫孤如欲遁,迳曲似相逢。
共怏云霞志,更寻麋鹿踪。
氅披吴国紵,杖拄蜀郊筇。
奕布东西刹,鳞差远近峰。
禽喧五色聚,钟迥六时樁。
兴废虽留目,荣枯莫荡胸。
忽惊雷出地,未省雪经冬。
阴谷鸣归鹤,灵湫起应龙。
跳梁窥果狖,缥缈入花蜂。
磴滑并萝蹑,岩幽半藓葑。
竹间泉缭绕,烟外草蒙茸。
民乐讴谣洽,春和气象浓。
吟多资雅兴,望极动离悰。
有语嫌双燕,无虞羡大槦。
归来却回睇,暮雾已重重。
鹊桥仙(七夕和苏坚韵),宋代,苏轼,
乘槎归去,成都何在,万里江沱汉漾。与君各赋一篇诗,留织女、鸳鸯机上。
还将旧曲,重赓新韵,须信吾侪天放。人生何处不儿嬉,看乞巧、朱楼彩舫。
常润道中,有怀钱塘,寄述古五首 其三,宋代,苏轼,
浮玉山头日日风,涌金门外已春融。二年鱼鸟浑相识,三月莺花付与公。
剩看新翻眉倒晕,未应泣别脸消红。何人织得相思字,寄与江边北向鸿。
湖上夜归,宋代,苏轼,
我饮不尽器,半酣尤味长。
篮舆湖上归,春风吹面凉。
行到孤山西,夜色已苍苍。
清吟杂梦寐,得句旋已忘。
尚记梨花村,依依闻暗香。
入城定何时,宾客半在亡。
睡眼忽惊矍,繁灯闹河塘。
市人拍手笑,状如失林aa14。
始悟山野姿,异趣难自强。
人生安为乐,吾策殊未良。
宝光寺见腊梅有作,分韵得气字,同游绍兴师爷、高寒、南斗、云轩,近现代,刘雄,
妙香欲着人,照眼惊奇卉。岁寒独暄妍,形弱而神毅。
自堪友松柏,未觉桃李贵。譬如摩尼珠,能定海波沸。
暂凭梦中身,来探世外味。相看已忘言,一晌坐清气。
严从礼折送牡丹且副以诗次韵,宋代,赵蕃,
几日云昏病亦昏,问春咫尺负名园。
两枝何自落书几,一笑为之开酒尊。
怪底江南新种得,未饶洛下旧名喧。
不然故有栽培力,能使芳根学返魂。
赏梨花命妓行酒歌词为赋此,宋代,郑洪,
潇洒东阑一树春,雪肤冰骨月精神。朝云著处迷诗梦,暮雨来时想玉人。
华屋洗妆歌小小,银瓶推枕唤真真。紫微阁下繁华处,芍药荼蘼总后尘。
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