题延平张相公庙

作者:陈宓(宋代)

地下宝光犹解见,眼前天象却茫然。

君恩自古难贪恋,乃父反输少子贤。

643

诗文译文

地下宝光犹解见,

眼前天象却茫然。

君恩自古难贪恋,

乃父反输少子贤。

诗文简析

这座庙宇之中散发出的神圣光芒,虽然被地面所遮掩,但我仍能感知到其存在。然而,眼前的天空却显得黯淡无光。从这种景象中,我感受到君臣之间的恩情是难以捕捉和保持的,然而却发现祖辈将家族的智慧承传给了胜过他们的后代。

诗文赏析

这首诗以延平张相公庙为题材,通过对庙宇景观的描绘,表达了作者对君臣关系和家族传承的思考。首句以\"地下宝光犹解见\"来形容庙宇内部散发出的神圣光芒。\"地下宝光\"意味着庙宇内部的宝藏般的光芒,虽然被地面所遮掩,但作者仍能感受到它的存在。这种景象与第二句中\"眼前天象却茫然\"形成了鲜明的对比。作者在庙宇内感受到了一种超越尘世的光明,然而在眼前的天空却找不到相似的景象,意味着现实世界的昏暗和缺乏光芒。

接下来的两句\"君恩自古难贪恋,乃父反输少子贤\"表达了作者对君臣关系和家族传承的思考。\"君恩自古难贪恋\"意味着君臣之间的恩情是难以捕捉和保持的。这句话传递出一种隐晦的哲理,暗示着君臣关系中的权力和利益纷争。\"乃父反输少子贤\"意味着祖辈将家族的智慧承传给了胜过他们的后代。这句话暗示了作者对家族传承和智慧传统的思考,传递出一种对于家族价值和智慧积累的肯定。

整首诗通过庙宇景观的描绘,以及对君臣关系和家族传承的思考,表达了作者的情感和思想。作者通过对景物的描写,传递出一种超越尘世的感悟和对传统价值的思考。这首诗词以简练的语言展示了宋代士人对君臣关系、家族传承和人生意义的深刻思考,具有一定的哲学意味。

陈宓

(1171—1230)宋兴化军莆田人,字师复,号复斋。陈定弟。少从朱熹学。历泉州南安盐税,知安溪县。宁宗嘉定七年,入监进奏院,上书言时弊,慷慨尽言。迁军器监簿,又上言指陈三弊。出知南康军,改南剑州,救灾济民,多有惠政。后以直秘阁主管崇禧观。有《论语注义问答》、《春秋三传抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》等。

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力强者胜怯者败,岂较才德为功劳。

然犹到手不敢取,而使螟蝗生蝮蜪。

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嗟予夺得何所用,簿领朱墨徒纷淆。

走官南北未尝舍,缇袭三四勤缄包。

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525

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翰林游舍人清明日入院中途见过余明日…因寄游君,唐代,徐铉,

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448

咏竹 月

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743

寄秋怀 其五

作者:赵蕃(宋代)

寄秋怀 其五,宋代,赵蕃,

西京刘校尉,上疏引春秋。圣学期深探,明时可妄投。

他年王子表,今日古人求。幸甚闻无恙,顿能宽远忧。

947

啄木鸟

作者:王迈(宋代)

啄木鸟,宋代,王迈,

吸木复啄木,汝啄抑何毒。

千株万株端明松,五月六月来清风。

木于汝何恶,朝朝暮暮啄。

劝汝利觜宜少停。戕木之生吾忍听,

已有弋者在后亭。微虫初何识,

亦能对以臆。天子爱元元,

宵衣念艰食。连年值禾饥,

穷闾多菜色。县官急督租,

吏饕饥需索。啄木比刻木,

何煮可疾。木生与民生,

何者为当恤。可弹者不弹。

为我谢彼弋。

432

会平江两粹六邑宰

作者:王遂(宋代)

会平江两粹六邑宰,宋代,王遂,

守令张官本为民,恫瘝无异切吾身。

但令六县皆朱邑,何必共堂有信臣。

田里要须兴孝弟,闾阎谨勿致嚬呻。

与君共举一杯酒,化作人家点点春。

589

次韵洪令谷瑞平远台

作者:苏籀(宋代)

次韵洪令谷瑞平远台,宋代,苏籀,

能赋凭高所得多,海云岩崿若君何。

兼通西竺瞿昙意,欲和南风虞舜歌。

怪石甘泉作檀施,长廊古殿荫多罗。

相期正始微言绪,诗眼休嫌俗吏过。

955

守默 其一

作者:王称(明代)

守默 其一,明代,王称,

砺石鼓天谗,敖客司南箕。昭兹捲舌戒,可喻缄口辞。

无言希圣谟,守中当我师。谁知渊默中,成贷良在兹。

567

李商老

作者:岳珂(宋代)

李商老,宋代,岳珂,

九派之沕潏,注于溟渤,寓此诗笔。烟霞之痼疾,园涉以日,纾写盘郁。

予于西江,搜抉遗轶,备体之一。

492

五月八日喜雨

作者:韩淲(宋代)

五月八日喜雨,宋代,韩淲,

洒洒如人意,明明助岁功。夜阑愁有月,晓起喜无风。

坡老记为美,宣王诗最工。朝家一祈祷,田里得和丰。

480

读扬子

读扬子,宋代,慕容彦逢,

子云不偶时,晏如在空屋。席有玄虚文,门无权倖牍。

法言讥异户,解嘲惧赤族。忿悱赋长杨,羞愧登天禄。

立俗思徇道,制行依圣读。身死名不朽,馨香蔼兰菊。

593
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