道大兮功不立,隅无兮方莫存。
跨鳌头兮归巨海,挟月角兮出天门。
大道宽广而功德不显,
微小之物无处容身。
跨越鳌头回归浩瀚大海,
携带月角穿越出天门。
这首诗词表达了一种哲理观点,探讨了道德和功德的关系,以及微小之物在宇宙中的微不足道的存在感。诗中道德的伟大被描绘为广袤无边,但并不容易被显现出来。相比之下,微小之物无论身处何地都很难寻觅到属于自己的位置。然而,通过跨越困难和挑战,它们有可能找到自己的归属并展现自己的价值。
这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理思考。通过对道德和功德的对比,表达了一种谦逊和虚心的态度。诗人以道德的伟大和微小之物的渺小来对比,强调了人类在宇宙中的微不足道。然而,诗人也展现了一种积极向上的精神,通过跨越难关,微小之物有可能在宇宙中找到自己的位置,实现自身的价值。这种思考有助于人们反思自身的处境,同时也为人们提供了一种积极向上的激励,鼓励他们面对挑战,追求自己的目标。
总体而言,这首诗词通过简洁而深刻的表达方式,揭示了人类在宇宙中微小而渺小的存在,同时传递了一种积极向上的信念,鼓励人们勇往直前,追求自己的价值和意义。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
垤鹳,明代,守仁,
垤鹳何翩翩,颇与鹤同类。秦人罗致之,怜爱无不至。
固无警露姿,实有乘轩贵。羽毛已鲜泽,习性亦骄恣。
秦人既鹤呼,鹳亦鹤自谓。忽逢浮丘伯,借之乘谒帝。
长鸣玉陛前,帝怪鹳音异。敕令击杀之,下充膳夫馈。
浮丘报秦人,秦人方自愧。为诫畜禽家,畜禽辩真伪。
薄倖 秋槎题余《香雪词》,似有宋玉之疑,附此奉答,即用来韵,清代,王策,
心花落艳。似寂寞、枯禅退院。便吟出、晓风残月,那是兰陵真面。
只钧天、一梦消魂,颜凭泪洗肠轮转。叹雨絮前缘,霜兰现业,负尽三生恩眷。
却是诗因墨果,休猜做、世间情恋。况天荒地老,名闻影隔,东风不认楼中燕。
秋坟露溅。倘知音怜我,客嘲肯制招魂换。装之玳瑁,留抵返生香片。
沁园春,宋代,方岳,
平仄度此曲,俾歌之
岁在永和,癸丑暮春,修禊兰亭。有崇山峻岭,茂林修竹,清流湍激,映带山阴。曲水流觞,群贤毕至,是日风和天气清。亦足以,供一觞一咏,畅叙幽情。
悲夫一世之人。或放浪形骸遇所欣。虽快然自足,终期于尽,老之将至,后视犹今。随事情迁,所之既倦,俯仰之间迹已陈。兴怀也,将后之览者,有感斯文。
【越调】斗鹌鹑 开筵,元代,童童学士,
鹤背乘风,朝真半空。龟枕生寒,游仙梦中。瑞日融和,祥云峙耸。赴天阙,
游月宫。歌舞吹弹,前后簇拥。
【紫花儿】昼锦堂筵开玳瑁,玻璃盏满泛流霞,博山炉细袅香风。屏开孔雀,
褥隐芙蓉。桧柏青松,瘦竹寒梅浸古铜。暗香浮动,品竹调弦,走飞觥。
【小桃红】筵前谈笑尽喧哄,一派笙箫动。媚景良辰自情重,拚却醉颜红,
一杯未尽笙歌送。金樽莫侧,玉山低趄,直吃的凉月转梧桐。
【天净沙】碧天边桂魄飞腾,银河外斗柄回东,畅好是更长漏水。梅花三弄,
访危楼十二帘笼。
【调笑令】玉容,露春葱,翠袖殷勤捧玉钟。绛纱笼烛影摇红,艳歌起韵梁
尘动。都吃的开襟堕巾筵宴中,绮罗丛醉眼朦胧。
【尾】金樽饮罢雕鞍控,畅好是受用文章巨公。比北海福无穷,似南山寿长
永。
清平乐(东堂月夕小酌,时寒秀亭下娑罗花盛开),宋代,毛滂,
云峰秀叠。露冷琉璃叶。北畔娑罗花弄雪。香度小桥淡月。
与君踏月寻花。玉人双捧流霞。吸尽杯中花月,仙风相送还家。
後苦寒歌,宋代,杨万里,
白鸥立雪胫透冷,鸬鹚避风飞不正。
一双野鸭欺晚寒,出没冰河底心性。
绝怜红船黄帽郎,绿蘘青篛牵牙樯。
生愁堕指脱两耳,芦花亦无何许藏。
遣骑前头买乾荻,速烘焰火与一炙。
三足老鸦寒不出,看云诉天天不泣。
送定法师归蜀,法师即红楼院供奉广宣上人兄弟,唐代,杨巨源,
凤城初日照红楼,禁寺公卿识惠休。诗引棣华沾一雨,
经分贝叶向双流。孤猿学定前山夕,远雁伤离几地秋。
空性碧云无处所,约公曾许剡溪游。
奉和圣制送张说巡边,唐代,崔禹锡,
供帐何煌煌,公其抚朔方。群僚咸饯酌,明主降离章。
关塞重门下,郊岐禁苑傍。练兵宜雨洗,卧鼓候风凉。
炎景宁云惮,神谋肃所将。旌摇天月迥,骑入塞云长。
赫赫皇威振,油油圣泽滂。非惟按车甲,兼以正封疆。
叱咤阴山道,澄清瀚海阳。虏垣行决胜,台座伫为光。
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