说理谈真面紫宸,鹅湖大义枉劳神。
由来佛性难名邈,争似君王默契亲。
颂古五十三首,朝代:宋代,作者:释文礼
颂扬古代历史五十三篇,作者为宋代僧人释文礼
这首诗以颂扬古代历史为主题,表达了作者对于真理的思考,以及对于君王默契的赞美之情。
这首诗通过古代历史的颂扬,传达了作者对于真理和智慧的追求。作者在诗中提到了紫宸(古代帝王居住的地方)和鹅湖(舜帝居住的地方),这些皇家场所象征着权力和智慧。作者认为,这些地方所传达的真理和智慧是不言而喻的,不需要言语和解释,就像君王之间的默契一样。
诗中还提到了佛性难名邈,表达了作者对佛性的难以言喻之感。佛性被认为是超越言语和概念的境界,难以准确地以言语来描述。与此相比,君王之间的默契更加直观和亲近。
通过这首诗,作者展现了对于历史、真理和智慧的思考,并赞美了默契和直观所带来的亲近感。整首诗流畅优美,语言简洁明了,意境清晰。
释文礼(一一六七~一二五○),号灭翁,俗姓阮,临安(今属浙江)天目山人,因别号天目。年十六,依乡之真向寺僧智月得度,遍参名师。历主临安广寿、净慈,永嘉能仁,安吉福泉,四明天童等刹,归终于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒,年八十四。事见明崇祯《天童寺志》卷六《宋天目禅师行状》。 释文礼诗,据《颂古联珠通集》、《天童寺志》等书所录,编为一卷。
【仙吕】后庭花破子,元代,元好问,
玉树后庭前,瑶华妆镜边。去年花不老,今年月又圆。莫教偏,和花和月,大家长少年。夜夜璧月圆,朝朝琼树新。贵人三阁上,罗衣拂绣茵。后庭人,和花和月,共分今夜春。
赠朱逊之(并引),宋代,苏轼,
元祐六年九月,与朱逊之会议于颍。
或言洛人善接花,岁出新枝,而菊品尤多。
逊之曰:“菊当以黄为正,余可鄙也。
”昔叔向闻鬷蔑一言,知其为人,予于逊之亦云。
黄花候秋节,远自夏小正。
坤裳有正色,鞠衣亦令名。
一従人伪胜,遂与天力争。
易性寓非族,改颜随所令。
新奇既易售,粹驳宜相倾。
疾恶逢伯厚,识真似渊明。
君言我所印,世论谁改评。
愿君为霜风,一扫紫与赪。
元日含元殿下立仗丹凤楼门下宣赦相公称贺二首,唐代,杨巨源,
天垂台耀扫欃枪,寿献香山祝圣明。丹凤楼前歌九奏,
金鸡竿下鼓千声。衣冠南面薰风动,文字东方喜气生。
从此登封资庙略,两河连海一时清。
临轩启扇似云收,率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿,
香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽,万岁声长绕冕旒。
请问汉家功第一,麒麟阁上识酂侯。
送萧绾之桂林(时群玉游豫章),唐代,李群玉,
兰香佩兰人,弄兰兰江春。尔为兰林秀,芳藻惊常伦。
灿灿凤池裔,一毛今再新。竹花不给口,憔悴清湘滨。
一朝南溟飞,彩翮不可亲。苍梧云水晚,离思空凝颦。
我亦纵烟棹,西浮彭蠡津。丈夫未虎变,落魄甘风尘。
大禹惜寸阴,况我无才身。流光销道路,以此生嗟辛。
万里阔分袂,相思杳难申。桂水秋更碧,寄书西上鳞。
送李相公昭义平复起彼宣慰员外副行,唐代,顾非熊,
天井虽收寇未平,所司促战急王程。晓驰云骑穿花去,
夜与星郎带月行。新咏尽题关外事,故乡因过洛阳城。
时逢寒食游人识,竟说从来有大名。
东安许明府同里之亲任满回家求诗为别即席赋此兼简熊使君,宋代,汪藻,
三载相依葛与瓜,一尊为别忽天涯。君先归路经回雁,我正幽栖似浣花。
好去乘时追俊彦,莫嗔无力荐才华。城中若见渔樵客,须问浮溪老圃家。
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