满化士与圆通大众出丐说偈送之

过门衲子上饶人,破我胡床默味真。

道活髑髅前有地,用冲赤肉上无尘。

盟心芦笋白鸥社,梦眼华枝蝴蝶春。

满著圆通无尽意,四衢处处主中宾。

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诗文赏析

《满化士与圆通大众出丐说偈送之》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗以描绘满化士、圆通大众和丐者之间的互动为主题,表达了满化士与大众之间的亲密关系,以及他们共同追求圆融和解脱的理想。

诗词中的“满化士”是指修行佛法的僧人,而“圆通大众”则代表普通众人。诗人通过描写满化士的行为,表达了他的慈悲心和对世间众生的关怀。满化士虽然是一个出家人,却能关注社会上的穷苦人,用自己的行动表达了对他们的关怀和帮助。

诗词中的“道活髑髅前有地,用冲赤肉上无尘”描绘了满化士在骷髅前行道的场景。这里的骷髅代表了死亡和无常,而满化士则以无私的心态和慈悲的行为,超越了生死的界限,救渡众生。

诗词中的“盟心芦笋白鸥社,梦眼华枝蝴蝶春”表达了满化士与圆通大众之间的友谊和亲密关系,他们心心相印,彼此扶持。通过描绘芦笋、白鸥和蝴蝶等自然意象,诗人表达了的美好和生命的蓬勃。

整首诗词强调了满化士的圆融境界和对众生的关怀,表达了他超越个体利益,追求普度众生的理想。满化士和圆通大众之间的互动,展现了佛教中的中道思想,即在世间中实现平衡和和谐的境界。

通过这首诗词,释正觉向读者传递了关爱他人、慈悲心怀和追求圆融解脱的价值观。诗词中的意象和修辞手法巧妙地传达了这种理念,让读者在欣赏诗词的同时,也能感受到作者的深刻思考和对人生境界的追求。

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登眺,因次来韵,代书奉酬
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更漏子,宋代,詹玉,

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牛鬼蛇神弄影。

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泗州除夜雪中黄师是送酥酒二首,宋代,苏轼,

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作者:陆游(宋代)

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既不能挺长剑以抉九天之云,又不能持斗魁以回万物之春,食不足以活妻子,化不足以行乡邻。

忍饥读书忽白首,行歌拾穗将终身。

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三万里之黄河入东海,五千仞之太华磨苍旻。

坐令此地没胡虏,两京宫阙悲荆榛。

谁施赤手驱蛇龙?谁恢天纲致凤麟?君看煌煌艺祖业,志士岂得空酸辛!

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范真传 其二,唐代,鲍溶,

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旧闻台城辱井石上有胭脂泪痕久未之信今见之似是淋漓涂抹之迹失笑不已因成此句

旧闻台城辱井石上有胭脂泪痕久未之信今见之似是淋漓涂抹之迹失笑不已因成此句,宋代,张舜民,

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问鳌何至此,下石尔甘心。不及马嵬袜,犹能致万金。

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