奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制

作者:王维(唐代)

明君梦帝先,宝命上齐天。

秦后徒闻乐,周王耻卜年。

玉京移大像,金箓会群仙。

承露调天供,临空敞御筵。

斗回迎寿酒,山近起炉烟。

愿奉无为化,斋心学自然。

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诗文译文

《奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制》

圣君梦中受上天宝命,

秦后只知享受音乐,

周王却感羞耻于卜年。

玉京迁移至大像,

金箓招聚众仙,

为供奉而调露水,

临空而展开御筵。

斗回来迎贺寿酒,

山近处升起炉烟。

愿承圣人无为之化,

斋心修炼自然之道。

此诗是王维应制而作的,为了庆祝圣明君主玄元皇帝的功德,以及玉像的创作和供奉仪式。诗中,王维表达了对圣君明德的赞美,对古代帝王不重视卜年而贪恋享乐的批评,对神仙及文人士大夫对圣贤的供奉和学习之意。

王维在此诗中运用了丰富的意象和形容词,展现了豪华的场景和神圣的氛围。其中,描绘了玉京迁移和金箓会群仙的场景,使得整首诗充满了神秘感和威严感。王维通过斗回迎寿酒和山近起炉烟的描绘,进一步突出了庆祝活动的喜庆氛围。诗中还表达了王维对圣贤的崇敬和向往,以及他对自然无为之道的向往和追求。整首诗语言华丽,意境深远,展现了王维的才华和对社会现象的思考。

诗文简析

此诗是王维应制而作的,为了庆祝圣明君主玄元皇帝的功德,以及玉像的创作和供奉仪式。诗中,王维表达了对圣君明德的赞美,对古代帝王不重视卜年而贪恋享乐的批评,对神仙及文人士大夫对圣贤的供奉和学习之意。

诗文赏析

王维在此诗中运用了丰富的意象和形容词,展现了豪华的场景和神圣的氛围。其中,描绘了玉京迁移和金箓会群仙的场景,使得整首诗充满了神秘感和威严感。王维通过斗回迎寿酒和山近起炉烟的描绘,进一步突出了庆祝活动的喜庆氛围。诗中还表达了王维对圣贤的崇敬和向往,以及他对自然无为之道的向往和追求。整首诗语言华丽,意境深远,展现了王维的才华和对社会现象的思考。

王维

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

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血作公文缘分定,膊成山字坐诗穷。少时怀抱今寥落,惆怅西窗夕照红。

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