永夜清宵保所为,辽天宝月共相辉。
泥牛入海无消息,一声木马大阳随。
永夜清宵保所为,
辽天宝月共相辉。
泥牛入海无消息,
一声木马大阳随。
这首诗词是宋代释印肃创作的《颂证道歌·证道歌》。诗中通过巧妙运用象征意象,表达了对修行道路的颂扬和歌颂。
首句\"永夜清宵保所为\",表达了修行者夜以继日、坚守初心的决心和意志。永夜代表无尽的时间,清宵则象征纯净的心境,保所为则表示坚守自己的目标和信仰。
接下来的句子\"辽天宝月共相辉\",通过描绘辽阔的天空和明亮的宝月,表达了修行者的境界高远、灵性超凡。辽天代表广袤无垠的天空,宝月则象征明亮的月亮,共相辉则暗示修行者的光明和智慧。
第三句\"泥牛入海无消息\",以泥牛入海的隐喻,表达了修行者坚持修行的无私奉献和无畏精神。泥牛入海是指泥塑的牛沉入大海,无消息则表示修行者舍去个人私欲和功名利禄,心无旁骛地修行。
最后一句\"一声木马大阳随\",通过木马的隐喻,表达了修行者在修行过程中获得大道的启示和指引。一声木马指的是木马破土而出的声音,大阳则是指大道的阳刚之气,随则表示修行者与大道合一。
整首诗词以简洁的语言,通过巧妙运用象征意象和隐喻,展现了修行者对道路的执着和坚持,以及修行过程中获得的启示和智慧。这首诗词抒发了对修行者的赞美,同时也呼唤人们在纷繁世界中寻求内心的宁静和升华。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
别饶子闻 其三,明代,尹台,
轺车戒严命,肃肃指南彊。念子远行迈,执手衢路旁。
拊剑激清瑟,悲歌慨以慷。矫矫云中鹄,翩翩厉鸣翔。
戢羽乍同止,展翮忽一方。欲从不可得,即置终难忘。
愿勖崇明德,功业期自扬。
醉吕洞宾画,元代,胡天游,
碧眼朦胧,风须猎猎。一朵仙花红衬颊,瑶池宴罢九霞浆。
人世已非唐日月,飙轮倚醉风泠泠。玉山恨不扶飞琼,城南老魅尔何物。
捉臂返顾如叮咛,岩也睨之若螟蛉。拉乾坤之隘兮,不足供先生之高枕。
杯洞庭之绿兮,不足助先生之解酲。噫!今夜酒醒何处?
清风明月,一笛瑶京。
感春四首,唐代,韩愈,
我所思兮在何所,情多地遐兮遍处处。东西南北皆欲往,
千江隔兮万山阻。春风吹园杂花开,朝日照屋百鸟语。
三杯取醉不复论,一生长恨奈何许。
皇天平分成四时,春气漫诞最可悲。杂花妆林草盖地,
白日坐上倾天维。蜂喧鸟咽留不得,红萼万片从风吹。
岂如秋霜虽惨冽,摧落老物谁惜之。为此径须沽酒饮,
自外天地弃不疑。近怜李杜无检束,烂漫长醉多文辞。
屈原离骚二十五,不肯餔啜糟与醨。惜哉此子巧言语,
不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目,条理品汇皆得宜。
平明出门暮归舍,酩酊马上知为谁。
朝骑一马出,暝就一床卧。诗书渐欲抛,节行久已惰。
冠欹感发秃,语误惊齿堕。孤负平生心,已矣知何奈。
我恨不如江头人,长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁,
卖纳租赋官不嗔。归来欢笑对妻子,衣食自给宁羞贫。
今者无端读书史,智慧只足劳精神。画蛇著足无处用,
两鬓霜白趋埃尘。乾愁漫解坐自累,与众异趣谁相亲。
数杯浇肠虽暂醉,皎皎万虑醒还新。百年未满不得死,
且可勤买抛青春。
诉衷情(同前),宋代,晁补之,
小园过午,便觉凉生翠柏。戎葵闲出墙红,萱草静依径绿。还是去年,浮瓜沈李,追凉故绕池边竹。小筵促。
忽忆杨梅正熟。下山南畔,画舸笙歌逐。愁凝目。使君彩笔,佳人锦字,断弦怎续。尽日栏干曲。
感皇恩(幽居),宋代,康与之,
一雨一番凉,江南秋兴。门掩苍苔锁寒径。红尘不到,尽日鸟啼人静。绿荷风已过,摇香柄。
淡阴未解,园林清润。一片花飞堕红影。残书读尽,袖手高吟清咏。任从车马客,劳方寸。
访寒梅(江梅引·四之二),宋代,洪皓,
春还消息访寒梅。赏初开。梦吟来。映雪衔霜、清绝绕风台。可怕长洲桃李妒,度香远,惊愁眼,欲媚谁。
曾动诗兴笑冷蕊。效少陵,惭下里。万株连绮。叹金谷、人坠莺飞。引领罗浮、翠羽幻青衣。月下花神言极丽,且同醉,休先愁,玉笛吹。
尘外亭,宋代,苏轼,
楚山澹无尘,赣水清可厉。
散策尘外游,麾手谢此世。
山高惜人力,十步辄一憩。
却立浮云端,俯视万井丽。
幽人宴坐处,龙虎为斩薙。
马驹独何疑,岂堕山鬼计。
夜垣非助我,谬敬欲其逝。
戏留一转语,千载起攘袂。
送林子方直阁秘书将漕闽部三首,宋代,杨万里,
亦闻小泊赞公房,清晓扶藜叩上方。
君与一僧游别嶂,我行百匝遶长廊。
风巾雾屦来云外,雪桧霜松满袖香。
政是炎官张火伞,不应多取海山凉。
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