礼经岳渎视公侯,只谓祠仪一例修。
不识鬼神情状者,错将经意以人求。
《题江郎庙六绝》是宋代诗人陈淳创作的一首诗词。
江郎庙六绝,是对江郎庙中六尊神像的题词。诗人以礼经的观念来审视公侯,认为祭祀仪式只是一种形式上的修饰。他表示,不了解鬼神的真实情状的人,误将礼经中的意义当作人世间的追求。
这首诗词通过对江郎庙和祭祀仪式的思考,暗示了作者对社会伦理和人生价值观的思考。作者以祭祀仪式作为一种象征,探讨了人们在追求功名利禄时是否迷失了本真的信仰和追求。他认为,只追求形式上的仪式而忽略了鬼神的真实情状,是对经义的错误理解。
这首诗词揭示了作者对于价值观念的批判和反思,提出了关于信仰和追求的问题。它呈现出一种崇高的理想追求,主张对于信仰和精神世界的真实理解,而不是片面追求功名利禄的浮华。
通过审视江郎庙和祭祀仪式,作者通过诗词表达了自己对于人生价值观和社会伦理的思考。这首诗词通过简洁而深刻的表达方式,传递了对于人们追求功名利禄时可能迷失信仰的忧虑。它提醒人们在追求物质财富和社会地位的同时,应当保持对于精神世界和道德价值的思考和追求。
陈淳,1483年生,1544年逝世(另一种说法是1482—1539),长洲(今江苏苏州)人。字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,又号白阳山人。他的有些作品,所画质朴,可以看出受沈周画法的影响, 从他现存作品中即可见风格和用笔,既能放得开,又能收得住。在绘画史上,陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”, 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的,即“白阳”一派画家。
赋得骢马送黄采巡按北京兼寄萧福王选二豸史 其一,明代,王称,
锦勒玉花骢,长鸣向北风。已看千里去,坐觉万群空。
喷玉燕山远,鸣銮蓟水通。使君同揽辔,早晚奏奇功。
赠冯文罴迁斥丘令诗,魏晋,陆机,
于皇圣世,时文惟晋。受命自天,奄有黎献。阊阖既辟,承华再建。
明明在上,有集惟彦。
奕奕冯生,哲问允迪。天保定子,靡德不铄。迈心玄旷,矫志崇邈。
遵彼承华,其容灼灼。
嗟我人斯,戢翼江潭。有命集止,翻飞自南。出自幽谷,及尔同林。
双情交映,遗物识心。
人亦有言,交道实难。有頍者弁,千载一弹。今我与子,旷世齐欢。
利断金石,气惠秋兰。
群黎未绥,帝用勤止。我求明德,肆于百里。佥曰尔谐,俾民是纪。
乃眷北徂,对扬帝祉。
畴昔之游,好合缠绵。借曰未给,亦既三年。居陪华幄,出从朱轮。
方骥齐镳,比迹同尘。
之子既命,四牡项领。遵涂远蹈,腾轨高骋。庆云扶质,清风承景。
嗟我怀人,其迈惟永。
否泰有殊,穷达有违。及子春华,从尔秋晖。逝将去我,陟彼朔陲。
非子之念,心孰为悲。
先少师宣和初有赠晁公以道诗云奴爱才如萧,宋代,陆游,
仕不逢时勇退耕,闭门自号景迂生。
远闻佳士辄心许,老见异书犹眼明。
奴爱才如萧颖士;婢知诗似郑康成。
早孤遇事偏多感,欲续残章涕已倾。
西斋手植菊花过节始开偶书奉呈圣俞,宋代,欧阳修,
秋风吹浮云,寒雨洒清晓。
鲜鲜墙下菊,颜色一何好。
好色岂能常,得时仍不早。
文章损精神,何用觑天巧。
四时悲代谢,万物世凋槁。
岂知寒监中,两鬓甚秋草。
东城彼诗翁,学问同少小。
风尘世事多,日月良会少。
我有一◇酒,念君思共倒。
上浮黄金蕊,送以清歌袅。
为君发朱颜,可以却君老。
次韵范内翰西圻老人诗,宋代,刘攽,
大行宫车千乘强,翠华晚驾烟苍苍。龙髯堕地长秋草,白云悠悠飞帝乡。
先驱轶出塞门外,天宇寥廓初无傍。凄风疾雨走道路,万灵奔走谁非常。
汉家德泽遍四海,戎夷执绋虚边疆。翾飞啄息愿效死,以彼壤穴皆容光。
词臣宗功笔力壮,感激顾遇思揄扬。周宣中兴在云汉,武皇最著惟宣防。
道旁老翁话旧事,面目黧黑情摧伤。赐缣如雪身独得,无衣自幸方同裳。
桑田变海不可测,恸哭白日悲风长。君不见封禅之君皆不死,岂以衣冠之葬疑轩皇。
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