颂石头和尚草庵歌

结草为庵莫生退,百鸟衔花也不来。

花开还被风吹落,不得春风花不开。

504

诗文译文

结草为庵莫生退,

百鸟衔花也不来。

花开还被风吹落,

不得春风花不开。

诗文简析

《颂石头和尚草庵歌》通过描绘一个草庵,表达了禅师石头和尚对禅宗修行的深刻领悟。诗中描述了草庵的清净和宁静,但却寂寞无比,鲜花不来,百鸟不至。诗人通过这种表现,传达了禅修者在修行过程中的孤独和超脱尘世的境界。

诗文赏析

这首诗以简练的语言展现了禅宗修行的境界和禅师的心境。首句“结草为庵莫生退”,表达了禅师对于修行的坚定决心,他以草结庵,表示不退缩,不回避世俗的忧虑和诱惑。接着诗中提到“百鸟衔花也不来”,形象地描绘了庵中的寂静和超然,禅修者的心境如此宁静,以至于连鸟儿也不愿意来打扰。这种孤独和超脱的境界,进一步强调了禅修者与世界的分离与超越。

在第三句中,诗人写道“花开还被风吹落”,表达了禅修者对于一切美好事物的超然看待。花朵虽然开放,但却无法逃脱风吹雨打的命运,这暗喻了一切世俗的事物都是无常和瞬息即逝的。最后一句“不得春风花不开”,通过春风与花朵的对应,表达了禅修者需要顺应自然的力量,才能达到内心的开放和自由。

整首诗以简约的语言和形象的描写,传达出禅修者追求清净、超脱的心境。通过对草庵的描绘,诗人将禅修者的内心世界与自然景物相融合,表达了对禅宗修行的理解和追求。这首诗词在表达禅修者的境界和心态的同时,也启示着人们追求内心平静与自由的价值。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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579

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赠别高三十五,唐代,李颀,

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804

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番禺道中作,唐代,陈陶,

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送蒯司录归京,唐代,徐铉,

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和原父同江邻几过净土院观古殿吴道子画杨惠之塑像及显僧传当世贵人形骨仁僧鼓琴作,宋代,刘攽,

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工以智自表,名由高益传。吴生擅粉绘,杨氏妙钧埏。

能事古未尽,希声今亦然。伻图观肖像,抚㢩置鸣弦。

理会均闻见,神交遗后先。衣冠若对面,山水欲忘年。

子墨台中妙,仙翁树下贤。新诗俱绝唱,尘土更馀妍。

729

豫章城

作者:严羽(宋代)

豫章城,宋代,严羽,

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赠别吴仲权三首 其二

作者:赵蕃(宋代)

赠别吴仲权三首 其二,宋代,赵蕃,

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寄友

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岩风堕朝露,轻云冒遥山。

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613

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句 其十六,宋代,薛绍彭,

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696

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辛亥长至后二首 其一,宋代,刘应时,

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作者:刘褒(宋代)

水调歌头 中秋,宋代,刘褒,

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坐虚堂,揩病眼,溯流辉。云山应有幽恨,瑶瑟掩金徽。

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939

折杨柳

作者:谢翱(宋代)

折杨柳,宋代,谢翱,

月时折柳江头别,春去来看柳上月。翠翎小鸟巢短枝,巢老重重编败发。

人生贫贱多别离,巢中发密妾发稀。人生富贵能几时,年年柳色青绿垂。

616

送客湖桥

作者:仇远(宋代)

送客湖桥,宋代,仇远,

别酒离歌送马蹄,归鞍斜日故迟迟。

小儿拍手山翁醉,江左风流一晋时。

631
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