江令人请赞

渠本宣州人,生缘在宁国。

前不尊释迦,后不敬弥勒。

家贫无饭噇,出家去投佛。

行脚走诸方,江南遍江北。

才参临济禅,便作白拈贼。

眼里有瞳人,肚中无点墨。

还如破阿师,说得行不得。

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诗文译文

江令人请赞

渠本宣州人,生缘在宁国。

前不尊释迦,后不敬弥勒。

家贫无饭噇,出家去投佛。

行脚走诸方,江南遍江北。

才参临济禅,便作白拈贼。

眼里有瞳人,肚中无点墨。

还如破阿师,说得行不得。

诗文简析

《江令人请赞》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗词通过描述作者的人生经历和修行历程,表达了他对佛教的虔诚和追求的精神。

诗文赏析

《江令人请赞》以自传体的方式,生动地描绘了作者宗杲的履历和信仰。诗中提到作者出生于宣州,但命运使他在宁国度过了他的早年。然而,在过去他对释迦牟尼的敬仰不够,对弥勒佛也没有足够的尊重。作者的家境贫寒,甚至没有足够的饭食,因此他下定决心出家修行,投入佛门。他游历各地,北至江北,南至江南,广泛传播佛法,行脚于各地,宣扬佛教教义。

诗中提到作者参加了临济禅宗的修行,并以此作为自己修行的基础,成为了一位禅宗高僧。然而,作者自谦自己的修行仍然不够纯熟,称自己为\"白拈贼\",表达了他对自己修行的不满和追求更高层次的修行境界的渴望。

最后两句诗中,作者以\"眼里有瞳人,肚中无点墨\"来形容自己。这句话意味着作者虽然眼光独到,有着深度的洞察力,但他内心并没有真正的智慧和修行的墨水。作者类比自己为破阿师,意思是他的言行与理念不一致,即便有所领悟,但在实践中难以做到。

《江令人请赞》通过描述作者的一生经历和修行历程,呈现了他对佛教的热爱和奉献。诗中流露出对自己修行的不满和追求更高境界的渴望,展现了诗人对佛教教义的深入思考和对真理的追求。这首诗词以真挚的情感和深刻的内涵,向读者传达了一种对生命意义的思考和对精神世界的追求。

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寄公异弟

寄公异弟,宋代,梅尧臣,

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457

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到白水有感,宋代,陈著,

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忆秦娥,宋代,李石,

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恋绣衾(代题武桂卿扇)

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恋绣衾(代题武桂卿扇),宋代,张炎,

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初秋山中作

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初秋山中作,宋代,陆游,

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唐律后一首进退格,宋代,杨万里,

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奉教和王达善学士梅花四咏 其三 梅魂

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奉教和王达善学士梅花四咏 其三 梅魂,唐代,王翰,

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795

省试奉诏涨曲江池(以春字为韵。时乾符二年)

作者:黄滔(唐代)

省试奉诏涨曲江池(以春字为韵。时乾符二年),唐代,黄滔,

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幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
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799

小庭水植率尔成诗

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小庭水植率尔成诗,唐代,钱徽,

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动摇香风至,顾盼野心惬。行可采芙蓉,长江讵云涉。

408

六月十三日四更登舟县岸迟明抵岁步宿雨犹湿

作者:赵蕃(宋代)

六月十三日四更登舟县岸迟明抵岁步宿雨犹湿,宋代,赵蕃,

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始悟雨如许,更欣晴亦佳。

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663

简彦博

作者:赵蕃(宋代)

简彦博,宋代,赵蕃,

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745

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作者:刘敞(宋代)

题庭前药栏,宋代,刘敞,

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892

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日暮,宋代,郭祥正,

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924

霜梧

作者:武衍(宋代)

霜梧,宋代,武衍,

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试庐陵贺发竹丝笔

作者:岳珂(宋代)

试庐陵贺发竹丝笔,宋代,岳珂,

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690

三塔渰圩下二首 其二

作者:岳珂(宋代)

三塔渰圩下二首 其二,宋代,岳珂,

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731

和成都吴仲庶见寄来韵 其二

作者:范镇(宋代)

和成都吴仲庶见寄来韵 其二,宋代,范镇,

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408

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作者:赵鼎(宋代)

至宿闻陆昭中病痁,宋代,赵鼎,

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979

役所书事用山谷观化韵 其八

作者:赵鼎(宋代)

役所书事用山谷观化韵 其八,宋代,赵鼎,

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915

慧聚杂题 西庵

作者:李乘(宋代)

慧聚杂题 西庵,宋代,李乘,

野蔓盘青上短檐,客来径草旋锄芟。禽饥闻磬来疏砌,僧饱携筇过别岩。

茶鼎引烟熏纸帐,竹窗漏月射经函。西庵门外如何景,杳杳寒泾一叶帆。

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古文诗经

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