周祀方泽歌昭夏

曰若厚载。

钦明方泽。

敢以敬恭。

陈之玉帛。

德包含养。

功藏灵迹。

斯箱既千。

子孙则百。

557

诗文译文

曰若厚载。钦明方泽。敢以敬恭。陈之玉帛。

德包含养。功藏灵迹。斯箱既千。子孙则百。

诗文简析

这首诗词是庾信写的一首赞美周朝祭祀方泽的歌颂之作。诗人表达了对周朝祭祀仪式的崇敬和敬意,赞美了周朝的道德修养和功德积累,以及祭祀仪式中展现的神秘迹象。最后,诗人认为如果这个祭祀之箱能够传承千年,那么后代子孙将会受益无穷。

诗文赏析

这首诗词以庄严肃穆的口吻,表达了诗人对周朝祭祀方泽的赞美和敬意。诗中运用了一系列的修辞手法,如修辞反复、对仗句和象征意象等,使整首诗词富有节奏感和韵律感。

诗词开篇两句“曰若厚载。钦明方泽。”以反复的修辞手法强调了对祭祀方泽的重视和敬仰,凸显了诗人对周朝祭祀仪式的崇敬之情。接下来的两句“敢以敬恭。陈之玉帛。”则表达了诗人对祭祀仪式中所陈列的珍贵物品的推崇和敬重。

随后的两句“德包含养。功藏灵迹。”则赞美了周朝的道德修养和功德积累,认为这些美德和功德就像包含养分的器皿一样,而祭祀仪式则展现了这些美德和功德的神秘迹象。

最后两句“斯箱既千。子孙则百。”表达了诗人对祭祀之箱的传承和延续的期望。如果这个祭祀之箱能够传承千年,那么后代子孙将会受到百倍的祝福和福泽。

总体而言,这首诗词通过对周朝祭祀方泽的歌颂,表达了诗人对周朝文化传统的推崇和对祭祀仪式中所展现的美德和功德的赞美。诗人以庄重、肃穆的语言和艺术表达方式,展现了对祭祀仪式的敬畏之情,以及对传统文化传承的思考和期望。

庾信

庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。

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珠樱映翠荚,光色交浮动。

佳境喜渐入,恺之未痴惷。

属厌荐春萌,隽永咀秋葑。

黄独忽登俎,味借蜂蜜重,

翻怜少陵翁,山雪入吟讽。

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列品不自珍,而与朋友共。

琱盘放手空,适口颇恣从。

日暮雨催返,虚窗结清梦。

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463

杨花

作者:赵蕃(宋代)

杨花,宋代,赵蕃,

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451

送黄集虚赴任知州

作者:李廌(宋代)

送黄集虚赴任知州,宋代,李廌,

桐庐古郡淛江东,山色溪光藻镜中。

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忠义传家君勉勉,清名不必问穷通。

855

句,宋代,程师孟,

邻家不惜山中景,借与清泉作水帘。

832

景丹

作者:徐钧(宋代)

景丹,宋代,徐钧,

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932
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