坎坎击鼓,鱼山之下。
吹洞箫,望极浦。
女巫进,纷屡舞。
陈瑶席,湛清酤。
风凄凄兮夜雨,不知神之来兮不来,使我心兮苦复苦。
《鱼山神女祠歌·迎神》
鱼山下,坎坎击鼓。
吹洞箫,望见远处浦。
女巫进,纷纷起舞。
摆上瑶席,斟满浑浊的酒。
夜风凄凄,夜雨纷纷,
不知神明是否前来,
让我心中痛苦不堪。
这首诗是唐代诗人王维创作的一首登徒子赋体诗。描述了一个神女祠迎神的场景。
诗中以鱼山为背景,描述了庄重神圣的仪式。鼓声和箫声相互协调,增加了仪式的庄重感。女巫进入场景后,伴随着起舞的动作,增添了神秘感和神圣氛围。陈设瑶席,斟满酒,是为了招待前来的神明。
然而,诗人在写到风雨之夜时,对于神明是否真的降临感到怀疑。这种怀疑增加了诗词的悬念和波澜,使人对神的存在与否产生质疑。诗人表达了对神明的盼望,以及因不能确定神明是否来临而感到的失落和痛苦。
此诗抛出了关于信仰、神明存在与否的问题,以及人们对于神明是否得到回应的疑惑。通过细腻的描写和情感的表达,展示了诗人对于宗教信仰和神秘事物的思考和感悟。
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
登卢龙山在观后云晋中宗所名,明代,王世贞,
琳宫寂寂掩玄关,列柏层层径可攀。似闻司马江东日,分得卢龙塞上山。
万雉低昂朝旭后,千林出没午阴间。欲问阅江楼记处,露台元自惜民艰。
善哉行 其三,两汉,曹操,
朝日乐相乐,酣饮不知醉。
悲弦激新声,长笛吹清气。
弦歌感人肠,四坐皆欢悦。
寥寥高堂上,凉风入我室。
持满如不盈,有德者能卒。
君子多苦心,所愁不但一。
慊慊下白屋,吐握不可失。
众宾饱满归,主人苦不悉。
比翼翔云汉,罗者安所羁?
冲静得自然,荣华何足为!
夜直玉堂携李之仪端叔诗百余首读至夜半书其,宋代,苏轼,
玉堂清冷不成眠,伴直难呼孟浩然。
暂借好诗消永夜,每逢佳处辄参禅。
愁侵砚滴初含冻,喜入灯花欲斗妍。
寄语君家小儿子,他时此句一时编。
将请乡郡作,宋代,张嵲,
本初休车骑,陶令归田园。
憧憧天壤间,何人无一廛。
惟我若断梗,漂流浙江边。
牵丝始立岁,屏处知命年。
虚恬因势使,憔悴仍化迁。
愧无杨仆功,居不外汉关。
又非穉季侠,徒使墙垣穿。
欲收衰病身,迤逦还故山。
风波渺万里,欲去无由缘。
愿窃刺史符,一临江汉壖。
敢同昼绣归,仅比辽鹤翻。
送老得三径,奉亲归九原。
如斯志愿毕,天恩真满泉。
所祈造物心,俯狥人欲偏。
决策在今岁,无令辜愿言。
寄赠曾裘父兼呈严黎二师,宋代,赵蕃,
忆昨初南渡,吾家住信州。
枢庭尝牧守,词掖旧淹留。
生世夫何晚,斯人不易求。
风流付篇翰,零落卧山邱。
尚友当论世,如公实并游。
近功称共学,为伪说横流。
白首无愆素,清名所得优。
百年安瓮牖,万里罢浮游。
太守尊徐孺,乡人慕少游。
成蹊自桃李,有臭别薰莸。
久矣闻风义,因兹速置邮。
碧云增怅望,石鼎怕冥搜。
王谢池台古,严黎钟磬幽。
林园小摇落,岩壑细雕锼。
岂曰忘徵逐,怀哉困阻修。
駏蛩终有合,针石讵难收。
送袁同年殿丞陟通判抚州因还洪井旧居袁在朝数上书言当世事某与袁别十年矣语旧多可悲者留三日乃去,宋代,刘敞,
轻舟何翩翩,斲冰浮清川。问之亦奚乐,岁宴道且邅。
云我大梁客,游说万乘前。画策不见收,故乡复言旋。
薄禄及吾亲,就官若归田。名实两有适,远近谁间然。
忆昔都门别,尔来弥十年。苍苍豫章质,更觉摩青天。
语旧或涕流,举觞愧留连。相从且未果,使我心劳悁。
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