十载游名山,自制山中衣。
愿言毕婚嫁,携手老翠微。
不悟俗缘在,失身蹈危机。
刑名非夙学,陷阱损积威。
遂恐生死隔,永与云山违。
今日复何日,芒鞋自轻飞。
稽首两足尊,举头双涕挥。
灵山会未散,八部犹光辉。
愿从二圣往,一洗千劫非。
徘徊竹溪月,空翠摇烟霏。
钟声自送客,出谷犹依依。
回首吾家山,岁晚将焉归。
十载游名山,自制山中衣。
我游历名山已经十年,亲手制作了适合山中穿着的服装。
愿言毕婚嫁,携手老翠微。
我希望能完成婚嫁之约,与我的伴侣共度晚年。
不悟俗缘在,失身蹈危机。
我没有意识到世俗的纷扰依然存在,陷入了身心的危机之中。
刑名非夙学,陷阱损积威。
我并非早年学习法律,陷入陷阱损害了我的威望。
遂恐生死隔,永与云山违。
因此我担心生死的隔阂,永远与云山(禅修之地)失去联系。
今日复何日,芒鞋自轻飞。
今天再次离开,何时才能轻松地飞翔?
稽首两足尊,举头双涕挥。
我向佛祖和神明行礼,抬头含泪告别。
灵山会未散,八部犹光辉。
灵山的会面还未结束,八方神明的光辉依然闪耀。
愿从二圣往,一洗千劫非。
我希望能够去拜访佛祖和神明,洗涤心灵中的种种罪过。
徘徊竹溪月,空翠摇烟霏。
我在竹溪间徘徊,月光清辉下,空山中青翠的竹叶摇曳着烟雾般的迷离。
钟声自送客,出谷犹依依。
钟声自动送别客人,我离开山谷时仍然依依不舍。
回首吾家山,岁晚将焉归。
回首望着我故乡的山,晚年即将归来。
这首诗词以游山的经历为背景,表达了苏轼对人生的思考和对禅修的向往。他游历名山十年,自制山中衣,表现出他对自然的热爱和对纷扰世俗的厌倦。他希望能够与伴侣共度晚年,但意识到俗世的诱惑和陷阱,损害了他的声誉和威望。他担忧生死的隔阂,希望能够回到禅修的山中。诗中还表现了他对佛祖和神明的虔诚,希望能够净化心灵,洗净前世的罪孽。最后,他在竹溪间徘徊,观赏着月光下清幽的景色,离开时依依不舍,回首故乡的山,期待着晚年的归来。
这首诗词展现了苏轼对人生的思索和追求内心的宁静与净化,同时也抒发了对山水自然的热爱和对禅修境界的向往。通过描绘自然景色和抒发内心感受,诗词传达了作者对人生的憧憬和对禅修境界的追求。同时,诗中也表达了对世俗的失望和对名利的矛盾心态。整体而言,这首诗词展现了苏轼对人生境遇的思考和对内心追求的表达,以及对禅修和自然的向往,具有典型的宋代文人的情感表达和禅意思维。
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
柳丝长,明代,黄淮,
柳丝长,摇春愁。春愁万缕多如织,容华消烁应难留。
江南春正好,东风弄和柔。纷纷绮罗子,往来陌上头。
柳丝绾作同心结,回嚬索笑争娇羞。谁知同心亦易解,盘旋百结空绸缪。
离亭二三月,行人送离别。骊驹曲未终,柔条已先折。
行人一去归不归,执手相看那忍诀。纵使柳丝千万丈,折来难系愁肠绝。
我与韶华情更悭,十年顿足圜扉间。时向墙头看柳色,有手欲折何由攀。
一心愿作双飞燕,还向春风旧庭院。飞飞不离柳丝旁,却笑离人空断肠。
水调歌头·梅仙了无讼,宋代,赵磻老,
梅仙了无讼,拄笏看西山。山涵秋晓,水光磨荡有无间。自是灵襟空洞,更望风云吞吐,浩渺白鸥闲。高诵远游赋,独立桂香阑。
谩常谈,如观水,要观澜。物情长在,人生何用苦求难。随我一觞一咏,任彼非元非白,唯放酒杯宽。富贵傥来事,天道管知还。
羁燕四十馀日归兴殊切口占赋归 其八,宋代,汪梦斗,
商量何必又商量,休笑吾人议论长。事欠剸裁多积压,心犹疑忌少担当。
无由把袖舒衷愤,空负悬弧射四方。只恐秋风破茅屋,急归烂赏木犀香。
恭和御制元会之次日嘉雪应候锡宴于公相之第诗,宋代,慕容彦逢,
三元盛礼冠年华,翼日朝堤雪覆沙。端为圣时调玉烛,故当馀腊雨天花。
万箱占瑞民胥庆,青辂迎春节尚遐。锡宴赐诗知有喜,自应和气浃潜芽。
中原民谣 金台砚,宋代,周麟之,
金台砚,旧日老张闻㝢县。金华仙伯一品题,名高万石罗文传。
南辕回次白沟河,搴裳欲渡尘没靴。向此画见限华裔,今乃接畛皆夷歌。
忽见御庄云蓊郁,千章乔木参天碧。始知佳气似舂陵,更喜眼前多旧物。
伴行蕃使言侏离,髯奴鐻耳乃有知。叩辕敛袂出双璧,不待驲人来致辞。
自言所献非荆璞,仅比澄泥与铜雀。雅称挥毫白玉堂,夜扫黄麻追灏噩。
人皆谓彼勤且诚,盍探露团分宝馨。归家请办千斛墨,异时拟勒燕山铭。
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