绍兴以后祀五方帝六十首

作者:佚名(隋代)

贰觞具举,承神嘉虞。

神具醉止,眷焉化都。

我几方新,我亩伊殖。

时阳时雨,翳神之力。

907

诗文译文

第二杯并举,承神称赞虞。

神都喝醉了为止,回顾了化都。

我几乎刚刚,我是养殖亩。

时阳时雨,遮蔽着神的力量。

诗文赏析

这首诗词以绍兴以后祭祀五方帝的场景为背景,表达了对神灵的敬意和由此带来的丰收喜悦。

首句描述了供奉神灵的祭品被高举起来,神灵欢喜地降临。\"贰觞\"意味着两杯酒,象征着诚挚的祭祀。\"具举\"表示祭品被举起来供奉。\"承神嘉虞\"表示接受神祇的欢喜和祝福。

接下来的两句描述了神灵降临后的景象。\"神具醉止\"意味着神灵陶醉于祭品和供奉,停留在人间。\"眷焉化都\"表示神灵的眷顾和庇佑给人带来了繁荣和和谐的境遇。

最后两句表达了诗人对自己土地的热爱和对丰收的期盼。\"我几方新\"指的是自己的土地欣欣向荣,生机勃勃。\"我亩伊殖\"表示自己的田地丰收,收获累累。\"时阳时雨\"表明自然界中阴阳之气的变化,也象征着丰收的条件。\"翳神之力\"表示神明的保佑和力量。

这首诗词通过描绘祭祀五方帝和神灵的降临,表达了对神明的虔诚崇拜和感激之情,同时表达了对自然界的依赖和对农业丰收的期待。通过对神灵和自然的赞美,诗人传递了对和平、繁荣和幸福生活的向往。

总的来说,这首诗词以隽永的表达方式展现了中国古代人们对神灵的崇敬与对自然的敬畏,以及他们对美好生活的向往和祈愿。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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忆远曲

作者:张籍(唐代)

忆远曲,唐代,张籍,

水上山沉沉,征途复绕林。途荒人行少,马迹犹可寻。
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977

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450

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龙湖夜泊,唐代,王翰,

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寄萧二十三庆中,唐代,卢仝,

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猩猩鹦鹉皆人言。山魈吹火虫入碗,鸩鸟咒诅鲛吐涎。
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769

月真歌

作者:徐铉(唐代)

月真歌,唐代,徐铉,

扬州胜地多丽人,其间丽者名月真。月真初年十四五,
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春,花里娇莺百般语。
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
职近名高常罕出。花前月下或游从,一见月真如旧识。
闲庭深院资贤宅,宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真,
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去,镜中懒作孤鸾舞。
朝云暮雨镇相随,石头城下还相遇。二月三月江南春,
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲,乃是资贤宅里人。
绿窗绣幌天将晓,残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情,
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林,九霄官署转深沉。
人间想望不可见,唯向月真存旧心。我惭闒茸何为者,
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语,少壮光阴能几许。
良辰美景数追随,莫教长说相思苦。

920

樵云五景诗 其一 悠然佳趣

作者:李穆(元代)

樵云五景诗 其一 悠然佳趣,元代,李穆,

迹远尘嚣地更偏,心游物外兴悠然。夕阳欲下鸟飞尽,喜有南山在目前。

608

句 其三

作者:胡宿(宋代)

句 其三,宋代,胡宿,

金掌气寒知露重,玉壶声近觉天低。

989

秦闺怨 其二

作者:殷济(唐代)

秦闺怨 其二,唐代,殷济,

春至感心伤,低眉入洞房。征夫天外别,抛妾镇渔阳。

有意连新月,无情理旧妆。长流双睑泪,独恨对芬芳。

699

十二月一日使风

作者:赵蕃(宋代)

十二月一日使风,宋代,赵蕃,

中宵不得休,常州已鸡鸣。

欲知五更寒,扫霜四闻声。

出门风暴起,挂席遂前征。

官河沟渎耳,汹汹若未平。

想见太湖中,白浪山岳倾。

纡直虽有殊,高枕幸不惊。

舟师尚若悔,吾身未宜轻。

既无性命忧,从使嫌怨并。

474

岁除日立春

作者:赵蕃(宋代)

岁除日立春,宋代,赵蕃,

旧岁此夕尽,新春今日回。

天公贪省事,嘉节并相催。

谩有诗堪写,初无尊可开。

去年湖上寺,尚可寄寻梅。

801

十二月乙卯登岳阳楼丙辰再登

作者:张栻(宋代)

十二月乙卯登岳阳楼丙辰再登,宋代,张栻,

维舟径上岳阳楼,风雨排空暝不收。

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723

采莲曲二首

作者:徐照(宋代)

采莲曲二首,宋代,徐照,

行遍塘边不肯归,鸳鸯打起看双飞。

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446
古文诗经

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