玉佩丁东下界闻,天风吹动碧霞裙。
刘郎跨鹤游三岛,王子吹笙到五云。
洞府夜光传玉印,石坛月色礼茅君。
若逢天上吴仙子,应问丹砂成几分。
玉佩丁东下界闻,
天风吹动碧霞裙。
刘郎跨鹤游三岛,
王子吹笙到五云。
洞府夜光传玉印,
石坛月色礼茅君。
若逢天上吴仙子,
应问丹砂成几分。
诗词的意境描绘了仙境万寿观中的景象。下面是对诗词的
这首诗词以华丽的词藻描绘了一个神秘而美丽的仙境——万寿观。诗的第一句写到了玉佩的声音传到人间,暗示着仙境的存在。天风吹动碧霞裙,描绘了仙女们身穿美丽的裙子在风中起舞的场景,增添了诗中的神秘感和唯美情调。
接着,诗人写到了刘郎跨鹤游三岛,王子吹笙到五云。这里描绘了仙境中仙人们自由自在地乘鹤飞翔,吹奏笙箫,行走于仙岛和云间。刘郎和王子是仙境中的仙人,他们的存在进一步强调了仙境的神奇与美丽。
接下来,诗人描写了洞府夜光传玉印,石坛月色礼茅君。洞府中散发出的夜光和石坛上的月色都是仙境中的宝物和景观,说明了仙境的瑰丽和华美。茅君指的是仙境中的神仙,诗人以礼拜的方式表达对仙境的景仰和敬意。
最后两句\"若逢天上吴仙子,应问丹砂成几分\"表达了诗人对仙境中仙女的向往,希望能够遇见仙子吴刚,并询问她仙境中的丹砂有多少。丹砂在道教中被认为是长生不老的仙丹,因此诗人以此来表达对长寿和永恒的向往。
整首诗词通过华丽的描写和细腻的意象,展现了一个神秘而美好的仙境景象,表达了诗人对长寿和仙境的向往和渴望。
陈大方,鄞县(今浙江宁波)人。理宗绍定五年(一二三二)进士(清雍正《浙江通志》卷一二七)。官至中书舍人(《甬上宋元诗略》卷九)。今录诗三首。
拟古 其三,明代,丘浚,
依依重依依,不忍生别离。别离巳可悲,况值秋风时。
柳衰不堪折,情苦不堪说。愿妾为小星,君身化明月。
明月贴天飞,小星恒相随。月出星随出,月归星亦归。
莫学秋□妻,相逢不相识。生者固可惭,死者亦何益。
谢池春,宋代,陆游,
贺监湖边,初系放翁归棹。小园林、时时醉倒。春眠惊起,听啼莺催晓。叹功名、误人堪笑。
朱桥翠径,不许京尘飞到。挂朝衣、东归欠早。连宵风雨,卷残红如扫。恨樽前、送春人老。
摸鱼儿,宋代,刘克庄,
怪新年、倚楼看镜,清狂浑不如旧。暮云千里伤心处,那更乱蝉疏柳。凝望久。怆故国,百年陵阙谁回首。功名大谬。叹采药名山,读书精舍,此计几时就。
封侯事,久矣输人妙手。沧洲聊作渔叟。高冠长剑浑闲物,世上切身惟酒。千载后。君试看,拔山扛鼎俱乌有。英雄骨朽。问顾曲周郎,而今还解,来听小词否。
次韵严叔贤见寄,宋代,罗公升,
威凤翔九天,栖息惟十洲。
胡为落世人,下与鸡鹜游。
吟仙霄汉间,清液瑶琴秋。
余音遇风至,不可言语求。
黄尘隔辰晤,回首生暮愁。
櫜弓定何日,春驭已莫留。
柳营岂云远,邈若青海头。
何当踏月来,羽衣啸黄楼。
成季小泊南池将往建昌,宋代,韩淲,
相望南池上,悠悠我所思。凌晨理短发,青镜满鬓丝。
间阔将一年,欣喜才见之。春风旬日尔,又去不在兹。
人生易为别,心事多参差。有才岂能閒,君达信无疑。
为我谢知旧,所困非衰迟。尚于吟讽间,畅叙一伸眉。
若怀平昔交,同里今是谁。立丘眇何地,章泉远莫追。
山风吹雪云,岁月密推移。
感兴二十七首 其二,宋代,方一夔,
婉婉马上女,两颊莹寒玉。弓弯敲镫踏,侧立纷相逐。
借问谁家儿,近出常山族。儿家昔鼎贵,煌煌什朱毂。
父亲守常山,忽值胡马蹙。起义功不成,巢倾卵亦覆。
妾身转流落,岁久无钱赎。欲去无缘由,安得南飞鹄。
虚舟相逐至现阳录示旧日避风诗和韵纪事,宋代,程公许,
击船三日风当止,雨欲逗晴云乱飞。
沽酒店家都是薄,买蔬山市晚方归。
客装淹速信难料,友社欢谐知可依。
唤醒玄真共心赏,桃花流水鳜鱼肥。
送悦斋先生,宋代,程公许,
风尘三十年,世途日险峰窄。
婵娟弃土梗,倚市竞容泽。
大雅何寂寥,志士三欢息。
难持惠斯文,为国永寿脉。
灵光岿独存,硕果有不食。
坤维返全璧,北墅归散策。
天开景气新,晴破层冰积。
畴咨耿宵虑,图任先耆德。
披云绚天章,趣驾觐宸极。
喉舌俄申命,股肱待宣力。
解弦未为难,航险那可忽。
泾渭不同流,薰莸讵相入。
所虞愤失职,队拱或伺隙。
事须众贤和,乃可殄行堲。
沉几陛下圣。虚己言路辟。
稍欣元气充,犹虑外忧迫。
敌情任反覆,庙论须谨密。
功名百尺竿,家国万金璧。
平生一知己,瓣行无愧色。
驽怯勉荷担,迟顽费推激。
大艑驾云涛,薰风饱帆席。
丁宁耳面命,远别可须惜。
宽以七月程,修门拜赤舄。
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