万寿观

玉佩丁东下界闻,天风吹动碧霞裙。

刘郎跨鹤游三岛,王子吹笙到五云。

洞府夜光传玉印,石坛月色礼茅君。

若逢天上吴仙子,应问丹砂成几分。

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诗文译文

玉佩丁东下界闻,

天风吹动碧霞裙。

刘郎跨鹤游三岛,

王子吹笙到五云。

洞府夜光传玉印,

石坛月色礼茅君。

若逢天上吴仙子,

应问丹砂成几分。

诗词的意境描绘了仙境万寿观中的景象。下面是对诗词的

诗文赏析

这首诗词以华丽的词藻描绘了一个神秘而美丽的仙境——万寿观。诗的第一句写到了玉佩的声音传到人间,暗示着仙境的存在。天风吹动碧霞裙,描绘了仙女们身穿美丽的裙子在风中起舞的场景,增添了诗中的神秘感和唯美情调。

接着,诗人写到了刘郎跨鹤游三岛,王子吹笙到五云。这里描绘了仙境中仙人们自由自在地乘鹤飞翔,吹奏笙箫,行走于仙岛和云间。刘郎和王子是仙境中的仙人,他们的存在进一步强调了仙境的神奇与美丽。

接下来,诗人描写了洞府夜光传玉印,石坛月色礼茅君。洞府中散发出的夜光和石坛上的月色都是仙境中的宝物和景观,说明了仙境的瑰丽和华美。茅君指的是仙境中的神仙,诗人以礼拜的方式表达对仙境的景仰和敬意。

最后两句\"若逢天上吴仙子,应问丹砂成几分\"表达了诗人对仙境中仙女的向往,希望能够遇见仙子吴刚,并询问她仙境中的丹砂有多少。丹砂在道教中被认为是长生不老的仙丹,因此诗人以此来表达对长寿和永恒的向往。

整首诗词通过华丽的描写和细腻的意象,展现了一个神秘而美好的仙境景象,表达了诗人对长寿和仙境的向往和渴望。

陈大方

陈大方,鄞县(今浙江宁波)人。理宗绍定五年(一二三二)进士(清雍正《浙江通志》卷一二七)。官至中书舍人(《甬上宋元诗略》卷九)。今录诗三首。

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金凤花残满地红。

闲蹙黛眉慵不语,

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玉枕拥孤衾,

挹恨还同岁月深。

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憔悴,

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□□□□□,□□□□□。□□□□□,□□□□□。

□□□□□,□□□□□。□□□□□,□我离别胸。

文字子所负,腾踏会有逢。勿使豪迈气,衰飒随霜蓬。

或歌归去来,徒为白发翁。男儿富事业,高名配华嵩。

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杨白花,唐代,李治,

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次松雨平先生韵,唐代,杨彝,

露下梧桐客梦醒,梦中犹记在滇城。寻山玩水连三月,听雨吟风过二更。

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92

还丹口诀

还丹口诀,唐代,白履忠,

水中铅,火里铅,水火二铅同一原,不知咫尺是神仙。

敬将朱砂酒醋煎,千千万万化为烟。假如伏火只成顽,欲得人间作地仙。

炼取五行四象全,阴功济世真上天。

80

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晚秋郊居八首 其六,宋代,赵蕃,

霜天柿叶须收拾,咫尺山园底去迟。不是功名羁绊得,病来筋力费扶持。

16

买梅花木犀海棠橘栽置库中

作者:韩淲(宋代)

买梅花木犀海棠橘栽置库中,宋代,韩淲,

护此数寸根,待彼数枝花。何时春风来,老眼易横斜。

桃红与李白,长安事芳华。买栽恐无地,识者能几家。

家山对石涧,冬日百树梅。梅花已一开,无时不持杯。

客至虽留连,客去转徘徊。今栖省户间,一株手亲培。

88

陪大司马游西湖

作者:李焘(宋代)

陪大司马游西湖,宋代,李焘,

今朝节钺下楼船,昨夜风涛已晏然。白鹤晴光摇锦席,朱明霁色入琼筵。

长桥候骑天中度,孤屿移舟镜里悬。司马壮游情不浅,风流应并长公传。

31

过后唐庄宗庙寄曹殿帅贯道

作者:王诜(宋代)

过后唐庄宗庙寄曹殿帅贯道,宋代,王诜,

代梁继李号良图,却惑歌儿便丧躯。

试拂尘埃觇遗像,元来满面是髭须。

57

游观音山怀乡僧贵月溪

游观音山怀乡僧贵月溪,宋代,郑思肖,

天地一閒人,孤云自在身。去来心不碍,语默意俱深。

山叠千层树,花连四望春。旧年同笑语,今日独登临。

100

用鲁山段录事和李佥士丁麻姑韵时段奉宪檄赈济

作者:吴澄(元代)

用鲁山段录事和李佥士丁麻姑韵时段奉宪檄赈济,元代,吴澄,

咿轧篮舆从事衫,泥途滑滑石巉巉。急援野莩填沟壑,敢避行难似陇函。

春气顿回萎草木,长林惊见古松杉。一夫弗获真吾愧,谁道鲁山非傅岩。

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