外学宗硕儒,游焉从后进。
恃以仁恕广,不学门栏峻。
著书裨理化,奉上表诚信。
探讨始河图,纷纶归海韵。
亲承大匠琢,况睹颓波振。
错简记铅椠,阅书移玉镇。
曷由旌不朽,盛美流歌引。
我与颜使君真卿共同修订了《韵海》,聚集了各位文士于东堂共同校订。他尊崇外学,崇拜宗硕之徒。我依仗他宽广的仁爱和宽容,没有努力学习门阀之规矩。他著书立说,促使理论和科学的发展,虔诚地献上奏表。我们共同探索《始河图》,并将各种复杂的事物归结为海韵之中。我亲自向伟大的构建者学习,更观察到了颓波振荡。我们共同纠正错误的和不准确的篆刻,进行阅读和钻研使我顿悟。我不禁问自己这是什么原因使得我的文章如此永垂不朽,流传千古,引发了如此美妙的赞美之词。
:这首诗是皎然为了和颜真卿一起修订《韵海》而写的。诗人对颜真卿的学识和才华表示了赞赏和敬意。诗中表达了诗人在学术上对颜真卿的依赖和敬仰,并夸赞他广博的知识和对待学术的态度。诗人以自己与颜真卿修订《韵海》的经历来抒发对他的赞美,表达了自己对学术追求与探索的渴望。
整首诗表现了唐代文人对于学术交流与学术成就的重视与推崇。诗人对学习的态度向我们展示了一种敞开胸怀,拓宽视野的学术态度。同时,诗人也在表达对传统教育规范的质疑,强调宽容与包容的重要性。整个诗歌既传递了对知识的向往和对学术交流的热爱,也寄托了对学术进步的信心与期望。
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
梁宣王挽词三首,唐代,宋之问,
贵藩尧母族,外戚汉家亲。业重兴王际,功高复辟辰。
爱贤唯报国,乐善不防身。今日衣冠送,空伤置醴人。
金精何日闭,玉匣此时开。东望连吾子,南瞻近帝台。
地形龟食报,坟土燕衔来。可叹虞歌夕,纷纷骑吹回。
像设千年在,平生万事违。彩旌翻葆吹,圭翣奠灵衣。
垄日寒无影,郊云冻不飞。君王留此地,驷马欲何归。
踏莎行(灵泉重阳作),宋代,李流谦,
菊露晴黄,枫霜晚翠。重阳气候偏如此。异乡牢落怕登临,吾家落照飞云是。
举扇尘低,脱巾风细。灵苗医得人憔悴。灯前点检欠谁人,惟有断鸿知此意。
後一月再宿城外野店,夙兴入城,谒益公二首,宋代,杨万里,
吹灯览镜又匆匆,乌帽新时白鬓空。
残月忙追晓星上,飞霜先到轿窗中。
如何五鼓寒十倍,不肯半分饶一翁。
到得火轮相暖热,山霏特地碧朦胧。
题四明金鹅寺壁,唐代,吕岩,
方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
道是虚空也不著。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。
引极三首·望仙府,唐代,元结,
山凿落兮眇嶔岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。
望不从兮知如何,心混混兮意浑和。思假足兮虎豹,
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。
虞美人·天凉来傍荷花饮,宋代,赵以夫,
天凉来傍荷花饮。携手看云锦。城头玉漏已三更。耳畔微闻新雁、几声声。兰膏影里春山秀。久立还成皱。酒阑天外月华流。我醉欲眠、卿且去来休。
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