白布长衫紫领巾,差科未动是闲人。
麦苗含穟桑生葚,共向田头乐社神。
白布长衫紫领巾,
差科未动是闲人。
麦苗含穟桑生葚,
共向田头乐社神。
这首诗以游玩城南为背景,描述了一幅农村的田园景象。诗人自称为闲人,穿着朴素的长衫和领巾,没有参加科举考试的繁文缛节。他观察到麦苗丰茂,桑树结满了桑葚,田间的农民也在欢乐地庆祝社神节。诗人以此表达了对自然的赞美和对田园生活的向往。
这首诗以简洁明了的语言描绘了一个宁静而祥和的农村景象,展现了田园生活的美好和诗人对自然的热爱。诗中的白布长衫和紫领巾象征着诗人朴素而高尚的品质,与繁琐的科举制度形成了鲜明的对比。诗人自称为闲人,表达了他对自由自在的生活态度,追求宁静和内心的安宁。
诗人细致地观察到麦苗丰茂、桑树结满了桑葚,这些生机勃勃的景象体现了农民的辛勤劳作和丰收的希望。最后两句描述了农民们共同前往田头庆祝社神节的场景,显示了他们对丰收和社会团结的喜悦之情。通过这些描写,诗人表达了对农村生活的赞美和对农民的敬意。
整首诗以简洁明快的语言表达了诗人对自然和田园生活的喜爱,展现了他对宁静、自由和真实生活的向往。这首诗通过细腻的描写和鲜明的对比,营造出一种宁静、朴实的田园氛围,让读者感受到自然与人的和谐共生,领略到田园生活的美好和诗人对农民的赞美之情。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
龙潭瀑,近现代,黄公渚,
攒峰去天无一尺,两崖争路不容隙。匹练皑皑百丈悬,四叠界破山光碧。
吹漂溅沫随风翻,如倒天瓢倾玉液。澄潭方暑飒先秋,恍入冰壶濯魂魄。
大声震谷訇雷霆,昼夜奔腾欲穿石。直疑泉源上与天河通,不然何以淙淙不涸自今昔。
凤衔杯 咏秦羽阳宫瓦,近现代,溥儒,
羽阳宫殿悲何处。彩云萧史同朝暮。霸业久随尘,问咸阳、可怜焦土。
祗河岳,还如故。
阅沧桑,成今古。漳台片瓦皆愁侣。叹璧月仍圆,销磨秦汉经风雨。
兴亡恨,谁能补。
大隐园为陈司理题,明代,胡应麟,
衡阳七十峰,洞庭八百里。翛然五亩宅,结搆傍江汜。
仄径穿藤萝,层轩萟桃李。白云何英英,丹霞亦靡靡。
空翠流重檐,林岚润湘几。主人金闺彦,夙昔厌纨绮。
名家孟公后,侠气元龙侣。高言和阳春,清响激流徵。
纵横彩毫落,烨烨隽声起。朝辞蓟门燕,夕佐越台理。
騄骥游天闲,鸾凤出榛枳。一丘宁独乐,十载旷栖止。
缅怀东方生,大隐帝乡迩。聊用名吾园,归梦时徙倚。
伊余东海民,蚤岁群鹿豕。孤悰托松桂,幽梦结兰芷。
侧闻辋川胜,佳兴浩难已。冉冉携芳尊,悠悠负绿绮。
携我初平石,适君仲长里。青鞋与布袜,行迈自兹始。
十月二十四午瞢坐复得十二章 其八,近现代,卢青山,
蝜蝂一何愚,负土行千凹。岂若长风驶,无足而清超。
千里或瞬至,一窍或调刁。痴衷固有托,无功奚悔劳。
憔悴乃以死,自视将何曹?
牧羊,唐代,王翰,
羔羊不受秣,呦呦索晨牧。稚子惧出门,动与虎狼触。
垂鞭不敢前,常向风雨哭。我老轻其生,仗策入幽谷。
原平散漫食,径狭相追逐。霜馀野草白,沙寒山水绿。
荒磴随渔樵,深林杂麋鹿。读书坐磐石,摴蒱向皋陆。
为感蒙庄言,归涂不可暮。
次韵和方谨言郎中再观省中手值竹,宋代,韩琦,
翠影参差渐拂阶,清郎曾此占奇哉。辞君昔为莼羹去,恋尔今同菊径来。
玉耸劲枝欺暮雪,绣残文箨委寒苔。虚心高节依然在,几见繁英落又开。
闻孟使君到子颜隐庐次韵余安叔所赋,宋代,韩淲,
祝家山映一荒途,霜满晴空树色虚。太守去寻高士宅,比邻只道野人居。
朱轮不碍檐前橘,白屋惟堆案上书。想见猿惊鹤飞走,袁安卧雪画堪如。
郡斋同元美赋得高字,明代,李攀龙,
风尘如昨日,千里得同袍。秋色随佳句,浮名避浊醪。
故人沧海远,使者白云高。小郡常悬榻,君家自佩刀。
飞扬鞭弭约,惨淡簿书劳。别后看多士,元龙未似豪。
次韵答孙汝师见赠吴兴卜居之作 其四,明代,安希范,
山气生寒著缊袍,荆扉寂寂掩蓬蒿。六虚妙用参周易,九辨悲吟和楚骚。
霜落故园思穫稼,秋深邻圃看收□。三杯浊酒成微醉,梦到莠皇一枕高。
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