舍鞋

验尽脚跟长兴短,个中宽窄已先知。

自从蹈著这些子,左右逢原显大机。

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诗文译文

验尽脚跟长兴短,

个中宽窄已先知。

自从蹈著这些子,

左右逢原显大机。

诗文简析

这首诗词描述了一种通过观察鞋子的脚跟来推测人的性格和命运的方法。作者写道,通过长时间的经验,他能够凭借鞋子的脚跟来辨别人的长短命运和性格特点。他自信地说,自从他开始使用这种方法之后,他就能够准确地预测一个人的命运和性格。而这个方法已经在他的身边的人中显露出了明显的效果。

诗文赏析

《舍鞋》这首诗词展示了作者释慧开对人性的深刻洞察力和智慧。通过观察和分析鞋子的脚跟,作者声称能够得知一个人的长短命运和性格特点。这种以微小细节寻找人性的方法,显示出作者的敏锐观察力和独特的见解。

诗词中的“验尽脚跟长兴短”表达了作者通过长时间的实践和验证,对鞋子脚跟的观察已经得出了一定的结论。而“个中宽窄已先知”则表明作者通过鞋子脚跟的宽窄来推测一个人的性格特点。这种通过微小的细节来揭示人性的方法,彰显了作者的独到之处。

诗词的最后两句“自从蹈著这些子,左右逢原显大机”表达了作者对这种方法的自信和有效性。作者声称,自从开始使用这种方法以来,他在日常生活中已经频繁地验证过,结果显示这种观察方法的确能够准确地揭示一个人的命运和性格。这种方法使得作者在与人交往时能够更加敏锐地把握到他们的特点和潜在的机会。

总体而言,这首诗词展示了作者对人性的细致观察和独到见解。通过观察鞋子的脚跟,作者声称能够揭示一个人的命运和性格。这种方法的使用使得作者更加灵敏地理解他人,并能够抓住机遇。这首诗词不仅展示了作者的智慧,也启发了读者对于人性的思考。

释慧开

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。

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54

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86

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宫词 其四,宋代,赵佶,

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作者:范镇(宋代)

送祖龙学择之赴陜府酌饮赠别次欧阳永叔韵,宋代,范镇,

史君分陜惜别难,缓听长吟速行酒。荆山北面黄河南,千里封疆为己有。

往来无穷西复东,衮衮轮蹄利名走。甘棠虽云勿剪伐,未必从前不伤手。

当时遗爱安在哉,赖有声诗传不朽。择之寸刃如新硎,历年何啻十有九。

胸中蕴蓄富术业,此行直欲古人偶。近世只知厨传为,不顾虚名似箕斗。

寄言道路如采诗,但问樵夫与田叟。

85

题赵子固水仙图

题赵子固水仙图,元代,张伯淳,

裙长带袅寒偏耐,玉质金相密更奇。见画如花花似画,西兴渡口晚晴时。

13

看士人应举

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看士人应举,宋代,韩淲,

六年不到秋场屋,懒散低回强自宽。本谓有缘居上第,可令无分作粗官。

小来勇往痴心在,老去羞将冷眼看。笑杀杜陵纨裤句,只知多误是儒冠。

11

晓入涿州界看太行山

晓入涿州界看太行山,宋代,汪梦斗,

晓风刮骨似严寒,漠漠吹沙塞鼻关。卧入范阳元不觉,醒来忽见太行山。

90

忆前辈二首 其一

忆前辈二首 其一,宋代,郑思肖,

昔在先皇帝,当阳四十年。文明照天下,俊杰立王前。

一自胡兵入,俄惊汉鼎迁。致今人道乱,空谷遁遗贤。

77

城东怀古

城东怀古,宋代,任希夷,

谢安游处犹留墅,李白吟边亦有亭。

两地东山春寂寂,至今白下柳青青。

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