林鸠之雌兮,不有巢而子兮,而有巢以止兮。
吁嗟乎己兮,终雌之乐兮,吁嗟乎鹊兮。
林中的鸠雌呀,没有巢穴却有子儿呀,而有了巢穴才能安顿下来呀。唉呀,我自己呀,终究是雌性的快乐呀,唉呀,那只喜鹊呀。
《终雌操》表达了一种对雌性的思考和感叹。诗中以林中的鸠雌为象征,暗喻了一种没有实现自己本性的不完整感。雌鸟没有巢穴,却仍然能孕育后代,这可视为一种自然的奇迹。然而,诗人又提到,只有有了巢穴,雌鸟才能真正安顿下来。这里的巢穴可以理解为家庭、社会或者一种身份地位,象征着雌性在一个稳定环境中发挥自己的作用。诗人通过这种比喻,抒发了对雌性命运和社会角色的思考,倡导女性应该获得平等的机会和尊重。
《终雌操》以简练的语言表达了作者对雌性命运和社会地位的思考。通过引用林中的鸠雌和喜鹊,诗人巧妙地表达了对雌性权益的关注。诗中的\"终雌之乐\"暗示了雌性最终能够找到自己的快乐和满足,但也暗示了这种快乐是有条件的,需要一定的环境和机会。整首诗抒发了对性别平等的呼吁,强调了雌性在社会中应该得到应有的尊重和机会。
这首诗的意境简洁、寓意深远,通过对自然界中的动物形象的运用,巧妙地表达了对女性命运的关注和思考。它提醒人们反思性别角色的刻板印象,呼吁社会尊重和平等对待雌性。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
题刘直孺拙逸轩,宋代,张矩,
营营天壤间,孰不为智使。有美山中君,独与世俗异。
一真不凿若大愚,四体安然如止水。人皆喜君得佳扁,我于其间有馀议。
一阴一阳分动静,江河山岳判流峙。造化而欲辞其劳,造化之功亦息矣。
伊周孔孟心乎民,老氏庄蒙忘此世。使四君子俱恝然,万古滔滔孰经济。
以拙而望巧,巧未及成拙。先至晦巧而为拙,终焉多与巧相值。
逸者自逸劳者劳,天之降材尔殊尔。君才足以应万殊,袖手山林恐非计。
愿君毕力运天巧,却换轩名与张子。
简秦章甫,宋代,陈深,
楚楚洛阳生,清介常寒兴。
宦游江上南,移家寄吴渚。
辛勤奉旨甘,言动无过举。
阳春万物新,霈泽均施普。
乘风方高翔,摧翅随网罟。
飞文中善类,横逆夫孰御。
白日照丹心,皦皦中自许。
有新示治长,终然脱石文。
操存谅深固,夷阴咸善处。
涉难知弥明,屐粉德益聚。
静探元化心,忧患真玉汝。
灵岩行,宋代,杜钦况,
山回路疑绝,林深秘岩扃。凿翠出金碧,开轩列云屏。
希有昔成道,久矣斯岩灵。法定卧苍壁,白日穿空明。
令威指泉窦,一凿秋寒澄。定水供万众,不缩亦不盈。
如公禅宗秀,于世本无营。聊为出山云,乘风无纵横。
坐令多宝藏,百神转雷霆。夜月啸彫虎,玉匣开晶荧。
笑指八解池,外流中不倾。何必空山雷,始悟物我情。
次韵赵叔问对雪共酌有怀江仲嘉之作,宋代,程俱,
恍然身寄一山川,玉宇银墙堕我前。欲便乘风向寥廓,恨无新句落云烟。
延枚座右频虚席,访戴人遐叹独贤。遥想支颐对秦望,朝来清思浩无边。
元夕司马陈公宅观灯答和二首 其二,明代,卢龙云,
五夜徵歌四座哗,今宵投辖会偏嘉。漫同星聚陈丘里,不数风流白傅家。
坐似斗间乘贯月,杯如天上酌流霞。安车会有询幽侧,应共宸游扈翠华。
丁巳秋重至青原有感六叠旧韵 其一,明代,罗洪先,
入谷寻源久未逢,空花落尽欲谁从。凭栏此日看秋水,隔院何人扣暮钟。
衰壮自怜身是幻,将迎不为病方慵。点睛且袖閒来手,敢道长廊少画龙。
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