有官有官位卿相,一代儒宗一敬让。
家亡国破身漂荡,铁汉生擒今北向。
忠肝义胆不可状,要与人间留好样。
惜哉斯文天已丧,我作哀章泪悽怆。
呜呼九歌兮歌始放,魂招不来默惆怅。
有官有官位卿相,
一代儒宗一敬让。
家亡国破身漂荡,
铁汉生擒今北向。
忠肝义胆不可状,
要与人间留好样。
惜哉斯文天已丧,
我作哀章泪悽怆。
呜呼九歌兮歌始放,
魂招不来默惆怅。
《浮丘道人招魂歌》表达了诗人汪元量对宋代政治腐败和社会动荡的深切忧虑和悲愤之情。诗中描绘了官员们升官发财、争权夺利的情景,以及儒学的传承和儒雅风尚的日渐式微。诗人感叹自己的家国沦陷,身世流离,同时对当时政治风气的堕落感到愤慨。他表达了对忠诚、正直、高尚品德的推崇,并表示自己要在人间留下榜样。最后,诗人以悲怆之情唤起九歌的音乐,试图招回逝去的英灵,然而却无法唤起他们的魂魄,只能默默承受内心的悲伤和忧郁。
《浮丘道人招魂歌》以简练的语言和深沉的情感,描绘了当时社会的黑暗和诗人内心的挣扎。诗中对权利和财富的追逐进行了批判,强调了忠诚和高尚品德的重要性。诗人通过援引历史典故和九歌的意象,将自己的哀愁和无奈融入其中,展现了对家国沦丧和文化传统的忧虑。整首诗情感深沉而悲怆,表达了诗人对时代的失望和对理想的追求,同时也反映了他对道德风尚的呼唤和对人性的思考。
这首诗词通过对社会和个人命运的描绘,展现了汪元量对于当时时代的深刻思考和对理想境遇的向往。它在表达对社会现实的批判之余,也透露出对高尚情操和优秀品德的追求。这种对传统价值观的呼唤和对时代困境的思索,使得《浮丘道人招魂歌》成为了一首富有思想深度和情感厚重的诗词作品。
汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。
应天长(柳浪闻莺),宋代,张矩,
翠迷倦舞,红驻老妆,流莺怕与春别。过了禁烟寒食,东风颤钚铁。游人恨,柔带结。更唤醒、羽喉宫舌。画桥远,不认绵蛮,晚棹空歇。
争似涌金楼,燕燕归来,钩转暮帘揭。对语画梁消息,香泥砌花屑。昆明事,休更说。费梦绕、建章宫阙。晓啼处,稳击金狨,双灯笼月。
蝶恋花(留董之南过七夕),宋代,谢薖,
一水盈盈牛与女。目送经年,脉脉无由语。后夜鹊桥知暗度。持杯乞与开愁绪。
君似庾郎愁几许。万斛愁生,更作征人去。留定征鞍君且住。人间岂有无愁处。
满庭芳(为赵西外寿),宋代,张元干,
玉叶联芳,天潢分润,寿筵长对熏风。间平襟度,濮邸行尊崇。忠孝家传大雅,无喜愠、一种宽容。芝兰盛,彩衣嬉戏,亲睦冠西宗。
丝纶,膺重寄,遥防迁美,本镇恩隆。应堂齐福,诞月仍同。花蕊香浓气暖,凝瑞露、满酌金钟。龙光近,星飞驿马,宣入嗣王封。
行香子,宋代,赵鼎,
草色芊绵。雨点阑斑。糁飞花、还是春残。天涯万里,海上三年。试倚危楼,将远恨,卷帘看。
举头见日,不见长安。谩凝眸、老泪凄然。山禽飞去,榕叶生寒。到黄昏也,独自个,尚凭阑。
李颀秀才善画山以两轴见寄仍有诗次韵答之,宋代,苏轼,
平生自是个中人,欲向渔舟便写真。
诗句对君难出手,云泉劝我早抽身。
年来白发惊秋速,长恐青山与世新。
従此北归休怅望,囊中收得武林春。
爱敬寺古藤歌,唐代,李颀,
古藤池水盘树根,左攫右拏龙虎蹲。横空直上相陵突,
丰茸离纚若无骨,风雷霹雳连黑枝,人言其下藏妖魑。
空庭落叶乍开合,十月苦寒常倒垂。忆昨花飞满空殿,
密叶吹香饭僧遍。南阶双桐一百尺,相与年年老霜霰。
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