浮丘道人招魂歌

有官有官位卿相,一代儒宗一敬让。

家亡国破身漂荡,铁汉生擒今北向。

忠肝义胆不可状,要与人间留好样。

惜哉斯文天已丧,我作哀章泪悽怆。

呜呼九歌兮歌始放,魂招不来默惆怅。

484

诗文译文

有官有官位卿相,

一代儒宗一敬让。

家亡国破身漂荡,

铁汉生擒今北向。

忠肝义胆不可状,

要与人间留好样。

惜哉斯文天已丧,

我作哀章泪悽怆。

呜呼九歌兮歌始放,

魂招不来默惆怅。

诗文简析

《浮丘道人招魂歌》表达了诗人汪元量对宋代政治腐败和社会动荡的深切忧虑和悲愤之情。诗中描绘了官员们升官发财、争权夺利的情景,以及儒学的传承和儒雅风尚的日渐式微。诗人感叹自己的家国沦陷,身世流离,同时对当时政治风气的堕落感到愤慨。他表达了对忠诚、正直、高尚品德的推崇,并表示自己要在人间留下榜样。最后,诗人以悲怆之情唤起九歌的音乐,试图招回逝去的英灵,然而却无法唤起他们的魂魄,只能默默承受内心的悲伤和忧郁。

诗文赏析

《浮丘道人招魂歌》以简练的语言和深沉的情感,描绘了当时社会的黑暗和诗人内心的挣扎。诗中对权利和财富的追逐进行了批判,强调了忠诚和高尚品德的重要性。诗人通过援引历史典故和九歌的意象,将自己的哀愁和无奈融入其中,展现了对家国沦丧和文化传统的忧虑。整首诗情感深沉而悲怆,表达了诗人对时代的失望和对理想的追求,同时也反映了他对道德风尚的呼唤和对人性的思考。

这首诗词通过对社会和个人命运的描绘,展现了汪元量对于当时时代的深刻思考和对理想境遇的向往。它在表达对社会现实的批判之余,也透露出对高尚情操和优秀品德的追求。这种对传统价值观的呼唤和对时代困境的思索,使得《浮丘道人招魂歌》成为了一首富有思想深度和情感厚重的诗词作品。

汪元量

汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。

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次韵赵令铄,宋代,苏轼,

东坡已报六年穰,惆怅红尘白首郎。

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李颀秀才善画山以两轴见寄仍有诗次韵答之,宋代,苏轼,

平生自是个中人,欲向渔舟便写真。

诗句对君难出手,云泉劝我早抽身。

年来白发惊秋速,长恐青山与世新。

従此北归休怅望,囊中收得武林春。

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和文淑

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爱敬寺古藤歌

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古藤池水盘树根,左攫右拏龙虎蹲。横空直上相陵突,
丰茸离纚若无骨,风雷霹雳连黑枝,人言其下藏妖魑。
空庭落叶乍开合,十月苦寒常倒垂。忆昨花飞满空殿,
密叶吹香饭僧遍。南阶双桐一百尺,相与年年老霜霰。

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作坊魏使知隰州

作者:杨亿(宋代)

作坊魏使知隰州,宋代,杨亿,

几年供奉宣徽殿,一旦腰悬刺史鱼。

戚里园林甲京洛,将坛家世阅诗书。

离筵惜别空银榼,官舍思归梦玉除。

四十专城谁不羡,骖驔千骑拥干旟。

509

寄孙从之

作者:赵蕃(宋代)

寄孙从之,宋代,赵蕃,

顾使斯人墨绶腰,不知谁合上丹霄。

得非疲瘵要摩抚,是遣循良颁诏条。

闻道过家犹数月,尚期论荐出公朝。

过予不作一饭去,政倚相望非甚遥。

675

七月六夜闻雨寄怀钦止斯无而玉山使来亦得斯

作者:赵蕃(宋代)

七月六夜闻雨寄怀钦止斯无而玉山使来亦得斯,宋代,赵蕃,

夜闻檐雨忆年时,亦复思君近寄诗。

开卷忽来同此作,信知神合但形离。

452

石柏

石柏,宋代,朱晞颜,

海物难穷造化奇,后凋惟有岁寒知。谁将修月黄金斧,斲就凌云紫玉枝。

直干岂容尘点涴,灵根偏与石相宜。天然不假栽培力,肯逐春风盛与衰。

871

皇后阁端午帖子词 其四

作者:宋庠(宋代)

皇后阁端午帖子词 其四,宋代,宋庠,

楚筒结粽金盘丽,班箑裁纨玉字轻。琥枕透蚊光不灭,瑶箱乳燕羽初成。

688

疏渠

疏渠,宋代,罗公升,

疏渠行活水,水鸣空院幽。

堂坳地母小,中有万里流。

向来手拮据,华屋俄荒丘。

犹余愚沟迹,洗我中山羞。

九河且平陆,起灭况一沤。

相娱亦聊耳,南涧何多忧。

757

世故

世故,宋代,罗公升,

世故年年别,人烟处处非。

诗从出山俗,客已及门稀。

凯入犹闻警,场登更苦饥。

乾坤多事在,未许制荷衣。

618

夜宿梅山寺

作者:王遂(宋代)

夜宿梅山寺,宋代,王遂,

山寺逢晚秋,郊原带雨余。

禾收将有耳,民病化为鱼。

阴沴何当扫,兵氛苦未除。

岂无吴市隐,封事至公事。

758
古文诗经

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