缘识

大众仙坛几万仙,天嗔不许乱施为。

真心实行终归德,善事缘多恶可悲。

986

诗文译文

大众仙坛几万仙,

天嗔不许乱施为。

真心实行终归德,

善事缘多恶可悲。

诗文简析

《缘识》是宋代皇帝宋太宗所作的一首诗词。这首诗以儒家思想为基础,表达了对德行和善事的重视,以及对恶行的悲悯之情。

这首诗的

诗文赏析

这首诗以仙坛为背景,描绘了众多仙人在此聚集。然而,天道并不容许他们随意行事。这里的“天嗔”指的是天道对违背道义的行为产生的愤怒和惩罚。通过这种惩罚,天道表明只有真心实行德行的人才能受到认可。

诗中的“真心实行终归德”,强调了行善行德的重要性。它表达了诗人对真诚行善者将最终获得善果的信念。这种信念与儒家思想中的“修身齐家治国平天下”的理念相呼应。宋太宗作为一位皇帝,强调德行的重要性,旨在提醒人们修身齐家,以实际行动影响社会。

最后两句“善事缘多恶可悲”,表达了诗人对恶行的悲悯之情。它反映了诗人对人们陷入恶行的遗憾和忧虑。这句话也提醒人们,善行与恶行都有它们的因果循环,善恶之间存在着缘分。恶行所带来的后果往往令人感到悲哀,这也是诗人对善行的倡导和对恶行的警示。

总的来说,这首诗通过描绘仙坛、强调真心实行德行和表达对恶行的忧虑,传递了一种道德伦理观念。它呼唤人们以真诚的心去行善,坚守德行,以期望获得善果,同时警示人们远离恶行所带来的悲剧。这些思想与宋太宗在治国理政方面的追求密切相关,展现了他对社会道德的关注和引导。

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彦文见和谨用韵作二首 其二,宋代,程俱,

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844

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新春,宋代,陆游,

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归田乐,宋代,晏几道,

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916

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寄赵能卿,唐代,许棠,

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骤雨,宋代,刘攽,

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506

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作者:赵蕃(宋代)

三月十八日,宋代,赵蕃,

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蚕饥麦腐谷种坏,农夫田妇呼天求。

巴邑有客方倦游,杭湖欲归思具舟。

冥冥政尔羡归雁,拍拍安得从轻鸥。

远书数月绝不得,尔穷故与吾仿佛。

或云此雨只此域,又道淋淫遍江国。

夜来痛饮不知极,终日破床成兀兀。

感期风雨忆江东,诗就鸟栖窗纸黑。

993

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820

邻僧晚磬

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邻僧晚磬,宋代,韩淲,

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711

喜雨和转庵韵

作者:苏泂(宋代)

喜雨和转庵韵,宋代,苏泂,

香雾腾云滃郁蒸,九重精祷格真清。

连朝润泽非凡雨,通国欢呼荷圣情。

好句便疑从地涌,劳歌不复和车声。

鹁鸠屋角休无赖,未许寻常唤妇鸣。

758

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挽秘阁校理知湖州余使君二首 其一,宋代,慕容彦逢,

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627

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丰城虑囚和滕倅壁间韵,宋代,萧立之,

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732

咏雪效时体 其三

咏雪效时体 其三,明代,李延兴,

隔屋狂飙怒击撞,一庭皓彩翳寒釭。星妃夜剪银河水,云气朝横玉女窗。

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按察李公诞子公蜀人先以中书舍人为御史

按察李公诞子公蜀人先以中书舍人为御史,明代,李攀龙,

高才染翰五云中,役道登车揽辔同。

雏有一毛殊是凤,驹无千里不为骢。

名乌业已承家学,字犬文须命国工。

君自蜀人扬马后,同乡奕叶播清风。

457

端溪夜泊

端溪夜泊,明代,霍尚守,

停棹依寒岛,听潮夜不眠。中天双塔出,绝岸一灯悬。

江树遥连峡,溪云半上船。梵钟惊旅梦,聊赋远游篇。

976
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