衣冠俨若,步武有容。
公卿济济,弃礼惟恭。
衣冠整齐庄重,行走之姿端庄。公卿们排列有序,举止庄重而恭敬。
《乾德以后祀感生帝十首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗描绘了祭祀感生帝的场景,表达了人们对神灵的虔诚敬仰之情。
衣冠整齐庄重,行走之姿端庄。公卿们排列有序,举止庄重而恭敬。
这首诗词通过描述衣冠整齐、行走庄重的形象,展现了祭祀仪式的庄重肃穆之氛围。公卿们人数众多,排列有序,彰显了祭祀活动的隆重性和庄严性。他们的举止庄重而恭敬,显示出对神灵的虔诚敬意。
这首诗词表达了对神灵崇敬的情感,体现了古代社会人们对祭祀仪式的重视。通过庄重的描绘,诗人传递出一种肃穆而庄严的氛围,使读者能够感受到祭祀活动中的敬畏和虔诚。这种敬畏之情和虔诚之心,不仅体现了古代人们对神灵的信仰,也表达了对社会秩序和礼仪的重视。
这首诗词了古代祭祀仪式的场景,通过形象描绘和细腻的情感表达,展现了人们对神灵的虔诚敬仰。它不仅具有历史文化的价值,还反映了古代社会人们对礼仪和秩序的追求,具有一定的审美意义。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
观柳道传太宰留题惠山诗卷,明代,周文孚,
五云楼阁锦成堆,仿佛山光百里开。天上神龙行雨去,日边骢马踏花来。
千年兰若春余梦,百世文章劫后灰。惟有石泉流不尽,月明犹照鹤飞回。
登歌风台,明代,陈琏,
素灵霄啼大泽前,赤精炎炎光烛天。阿房已灰四海沸,轵道羊车诚可怜。
谁言汉中非土地,养民致贤真上计。三秦才定海宇清,税驾咸阳遂称帝。
沛中汤沐新赐名,万乘那忘故里情。翠华东归喜临幸,父老子弟俱欢迎。
威加海内何雄哉,酒酣更上高高台。大风歌来真慷慨,守国何独忘贤才。
汉家规模止如此,四百光阴犹撚指。一旦炎灰不复然,空有荒台临泗水。
我时乘舟台下过,逸兴自觉登临多。人间兴废等馀事,且将斗酒倾金荷。
重赠卢谌诗,魏晋,刘琨,
握中有玄璧,本自荆山璆。惟彼太公望,昔在渭滨叟。
邓生何感激,千里来相求。白登幸曲逆,鸿门赖留侯。
重耳任五贤,小白相射钩。苟能隆二伯,安问党与仇。
中夜抚枕叹,想与数子游。吾衰久矣夫,何其不梦周。
谁云圣达节,知命故不忧。宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。
功业未及建,夕阳忽西流。时哉不我与,去乎若云浮。
朱实陨劲风,繁英落素秋。狭路倾华盖,骇驷摧双辀。
何意百炼刚,化为绕指柔。
雨中寄徐二,宋代,刘敞,
北风吹飞雨,中夏变早寒。浮云满天地,坎井成波澜。
秋兴集我怀,旅愁散无端。阳光旦自匿,后土何得乾。
嗟君贫非病,所寄瓢与箪。陋巷无杂宾,商歌激清弹。
甚愿裹薄饭,相从餍朝餐。亦思造旸谷,相与晞朝冠。
力弱泥潦深,乃知行路难。
妾薄命,宋代,韩淲,
朝随双鸳鸯,暮为孤凤凰。春风顾盼间,罗帐生辉光。
金盘荐玉食,王母持雕觞。能得几时好,顷刻成参商。
夜月满空阶,馀香在衣裳。人生喜欢乐,失计易沮伤。
本谓荣九族,旦夕如金张。一身乃命薄,粉泪空徬徨。
应羡里闾间,百岁同糟糠。悔不祇从媒,随分作妻房。
送八侄赴调借仲和兄所赠诗韵,宋代,韩淲,
莫忘前人食息间,好将禄养奉亲欢。愧予行浅无堪法,幸子时亨能效官。
经纬家声元自好,栋梁门户各相看。西风喜送吴中去,年少加鞭信不难。
复次韵呈维心拙涩不工当为抵掌 其二,宋代,沈与求,
粲粲疏梅短短墙,骚人长恨失遗芳。低徊草棘精神透,彷佛关山魂梦香。
月淡乍看清影乱,春深终恐绿阴藏。岁寒为尔添愁绝,倚树微吟亦自伤。
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