望乡台上客,秋至望乡关。
中愿遮望眼,可奈燕支山?
《望乡台》是元代诗人杨维桢的作品。这首诗描绘了诗人站在望乡台上,秋天到来时,他望着乡关,心中充满了思乡之情。他希望有一座高山可以遮住他的视线,但无奈的是,燕支山却依然存在。
这首诗通过描述诗人的情感和景物之间的对比,表达了对故乡的深深思念之情。尽管诗人站在望乡台上,可以俯瞰远方,但他的目光却无法穿越乡关,看到故乡的真实面貌。他内心渴望有一种力量,能够遮挡他的视线,让他暂时忘却思乡之苦,但可惜的是,现实中的燕支山并不能实现他的愿望。
这首诗以朴实的语言表达了诗人对故乡的思念之情,同时也展示了人们在异乡漂泊时所经历的内心挣扎和无奈。诗中的望乡台和望乡关象征着离乡之苦和思乡之忧,而燕支山则成为了无法遮挡思乡之情的现实存在。通过诗人的感叹,读者可以感受到他对故乡的深深眷恋和无法摆脱的思乡之痛。
这首诗词虽然篇幅不长,但通过简洁而凝练的表达,传达了深刻的情感。它引发了人们对离乡背井、思乡之情的共鸣,让读者在感叹诗人的遭遇的同时,也促使他们反思自己对家乡的情感和珍视。
总之,杨维桢的《望乡台》以简练的语言描绘了诗人对故乡的思念之情,表达了人们在异乡漂泊时的内心挣扎和无奈。这首诗通过对比景物和情感,唤起读者对家乡的眷恋和思乡之痛,使其产生共鸣。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
金山人在衡九十有作次韵为寿 其一,明代,欧大任,
辞爵东陵盛代民,青门瓜地岂全贫。五朝世异陶元亮,十亩耕如郑子真。
守德故应忘寂寞,居闲何用厌缁尘。若论江左风流事,谁似升平九十春。
谢叶叔羽总领惠双淮白二首 其二,宋代,杨万里,
情知北味饮中瑰,暖律何缘到死灰。去岁海红犹间识,今年淮白不曾来。
一寒尚有绨袍赠,双鲤仍随尺素回。厚禄故人书尽绝,只馀计相解相哀。
游南汰寺,宋代,洪朋,
南汰舟楫远,北城阡陌长。莲界划然开,珍木荫宽凉。
暝投上方宿,蝙蝠绕屋梁。天风激远林,秋气生寒螀。
唤起曲肱梦,佛寺宣道场。像设俨古殿,四角金琅珰。
夙闻阿罗汉,光怪发清扬。有相乃虚妄,此妙不易量。
胜概令弟俱,茗碗对胡床。商略终宇宙,已矣言可忘。
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