驿马朝餐苜蓿肥,三鬃剪出疾于飞。
行人尽望红尘起,开府差人阙下归。
在河间道上的两首杂兴
驿马在早晨吃到了肥美的苜蓿,
它剪掉三道鬃毛,快得像飞一样。
行人们都看着红尘扬起,
开府的差役回到了阙下。
这首诗以河间道为背景,描述了一幅生动的画面。首先,诗人提到驿马的早餐,驿马吃了肥美的苜蓿,精力充沛。接着,诗人描绘了驿马剪掉三道鬃毛后的速度快如飞翔。行人们看到这一幕,纷纷抬头望着扬起的红尘,意味着驿马奔驰而过,留下了一道美丽的风景。最后,诗人提到开府的差役回到了阙下,可能指的是开府的差役从外地归来,经过河间道返回皇宫。
这首诗词以简洁的语言描绘了一个活泼有趣的场景,通过对驿马、行人和开府差役的描写,展现了河间道的热闹景象。首先,诗人通过描写驿马朝餐的情景,展现了驿马精力充沛的状态,给人一种生机勃勃的感觉。其次,诗人用形象生动的语言描绘了驿马剪鬃后的速度快如飞翔,给人一种奔腾飞驰的感觉,也暗示了驿马的迅捷和力量。接着,诗人通过行人们抬头望着红尘扬起的描写,表达了驿马奔驰而过的场景,给诗词增添了一种动态的氛围。最后,诗人提到开府的差役阙下归,展示了河间道旅途的归程,为整首诗词画上了一个完整的句点。
总体而言,这首诗词通过简洁明快的语言描绘了一幅河间道上的繁忙景象,充满了生机与活力。它展示了驿马的奔腾、行人们的观望以及差役的归程,给人一种快节奏的感觉,同时也折射出作者对生活中瞬息万变的景象的敏锐感知。
(1576—1633)明苏州府昆山人,字弱生,更字淑士,亦字闻修。万历三十八年进士。授南京兵部主事。崇祯初以佥事督湖广学政,礼部推为学政第一。卒官。肆志读书,经史子集之外,兼通内典。少与李长蘅同研席,诗文法唐宋名家。有《读商语》、《四六法海》、《古文渎编》、《香草诗草》。
与施仁夫、潘湛钧、吴载耀三位南菁老同学于施府茶叙即席感赋二首 其一,近现代,孙俊在,
春风旧梦渺如烟,来去难逢故友贤。六载同窗承化雨,蒙恩菁校感心田。
送门人杨,清代,戴亨,
春风吹飞云,飘飖随所之。交游岂长聚,亦知当乖离。
况君行就官,讵复能久羁。行矣不可留,念我此何时。
弃妇归无家,览镜惜容仪。出亦无所适,入亦长苦饥。
不谓同心友,各自东西驰。征人慕前程,宁知我心悲。
心悲勿复言,且尽今日欢。欢罢还成泣,愿君少留连。
九歌之六 少司命,先秦,屈原,
秋兰兮麋芜,①
罗生兮堂下。
绿叶兮素华,②
芳菲菲兮袭予。③
夫人自有兮美子,④
荪何以兮愁苦?⑤
秋兰兮青青,⑥
绿叶兮紫茎。
满堂兮美人,⑦
忽独与余兮目成。⑧
入不言兮出不辞,
乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离,
乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带,
儵而来兮忽而逝。⑨
夕宿兮帝郊,
君谁须兮云之际?⑩
与女沐兮咸池,⑾
晞女发兮阳之阿。⑿
望美人兮未来,⒀
临风怳兮浩歌。⒁
孔盖兮翠旍,⒂
登九天兮抚彗星。⒃
竦长剑兮拥幼艾,⒄
荪独宜兮为民正。⒅
次韵黄仲则绮怀十六首 其十五,近现代,刘雄,
无心说剑爱听箫,一点灵犀千里遥。孤影徘徊满楼月,高吟断送可怜宵。
已持誓水惟思汝,渐识人情不梦蕉。欲向空王问因果,衣香底事未能消?
下手迟 景金本注云,二首本名恨欢迟 自咏,元代,丘处机,
落魄闲人本姓丘。住山东、东路登州。自少年、割断攀缘网,从师父西游。兀兀腾腾不系留。似长江、一叶孤舟。任红尘、白日忙如火,但云
次韵王介甫金陵怀古四首 其二,宋代,刘攽,
楼船西下势横江,元帅旌旗就约降。旋报前师覆张悌,亟传单骑馘王双。
燕焚正自当烟突,蚁溃何堪值水窗。回首三军欢奏凯,万牛行炙酒千缸。
题梅正傅学正思原图,宋代,朱晞颜,
江汉可游河可泳,涉卬已入诗人咏。何人绘此思原图,直欲源流接清近。
嗟哉宗法久已湮,服属终缌亲已尽。礼亡世远情益疏,骨肉沦胥相诟病。
吾身而上幸可推,百世犹能系其胤。昔人敦义致所思,岂但拘拘传谱引。
是图命意良有然,一览令人发深省。名门德业世所钦,圭组蝉联互辉映。
都官清节死不渝,祀事孔时官守谨。舒王虽贵魄已沉,卮酒无人酹松影。
我诗浅陋不成章,要与水山相久永。
途次长安上都漕傅谏议,宋代,苏洵,
丈夫正多念,老大不自安。
居家不能乐,忽忽思中原。
慨然弃乡庐,劫劫道路间。
穷山多虎狼,行路非不难。
昔者倦奔走,闭门事耕田。
蚕谷聊自给,如此已十年。
缅怀当今人,草草无复闲。
坚卧固不起,芒背实在肩。
布衣与肉食,幸可交口言。
默默不以告,未可遽罪愆。
驱车入京洛,藩镇皆达官。
长安逢傅侯,愿得说肺肝。
贫贱吾老矣,不复苦自叹。
富贵不足爱,浮云过长天。
中怀邈有念,惝怳难自论。
世俗不见信,排斥仅得存。
昨者东入秦,大麦黄满田。
秦民可无饥,为君喜不眠。
禁军几千万,仰此填其咽。
西蕃久不反,老贼非常然。
士饱可以战,吾宁为之先。
傅侯君在西,天子忧东藩。
烽火尚未灭,何策安西边。
傅侯君谓何,明日将东辕。
米元章书山谷大悲憕赞帖赞,宋代,岳珂,
我佛住世,大开方便。有大士者,现自在身。以千手眼,一一接引。
指示群迷,照破诸妄。如是我闻,佛说了义。诸铃杵铎,宝塔经卷。
轮拂璎珞,种种所执。凡所执者,俱非有相。智慧清净,肉眼慧眼,佛法天眼,种种所见。
凡所见者,俱非有著。以无相故,释诸缠缚,一切众生,得大解脱。
以无著故,具足圆明,一切众生,得大知见。佛尚无相,何况于赞。
佛身常住,即心是佛。稻麻竹苇,无限剂数。彼顶戴者,皆真实相。
百千万亿,何况于身。涪皤说法,如标月指。标本在手,何者为月。
宝晋写赞,如转轮王。运转随人,终不成道。我不见憕,我不执笔。
非见非□,手眼皆具。稽首大士,大慈悲故。去我妄想,即见如来。
葺蜗庐吴下用叶翰林见寄诗韵作,宋代,程俱,
四海无庐置此翁,故营松竹尽囊空。明知计出柏马下,正拟身全木雁中。
东郭易成生草舍,南村先怯卷茅风。向来豪气今如此,敢与元龙比长雄。
满江红 内乡半山亭浮休居士张芸叟洼尊石刻在焉,元代,元好问,
江上洼尊,人道有、浮休遗迹。尊俎地、江山如画,百年岑寂。
白鹤重来城郭在,山花山鸟浑相识。便与君、载酒半山亭,追畴昔。
人易老,时难得。欢未减,悲还及。身前与身后,杳无终极。
一笑何须留故事,千年复知今日。拌醉来、横卧陇头云,林间石。
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