丈亭道者干缘求颂

破钁头边用得亲,入廛不拨万机尘。

牢关劄断三江口,要被随波逐浪人。

940

诗文译文

破钁头边用得亲,

入廛不拨万机尘。

牢关劄断三江口,

要被随波逐浪人。

诗文赏析

《丈亭道者干缘求颂》是宋代释绍昙所作的一首诗词。这首诗以简练的语言描绘了一个道者(指佛教僧人)在世俗之外追求真实与自由的心境。

诗的第一句,“破钁头边用得亲”,表达了道者摆脱了繁琐的头饰束缚,追求内心的真实和舒适。这句诗揭示了道者追求解脱和自在的精神追求。

第二句,“入廛不拨万机尘”,表明道者进入尘世,但却不为尘世的繁忙和喧嚣所动摇。他保持着超然的心态,不被世俗琐事所困扰,追求内心的宁静与平和。

第三句,“牢关劄断三江口”,揭示了道者被世俗的束缚所困,无法自由地展现自己的思想和行动。这句表达了道者对于束缚和限制的不满,渴望摆脱世俗的枷锁。

最后一句,“要被随波逐浪人”,道者意识到自己处于一个动荡不安的世界,无法摆脱外界的变幻和不确定性。他感到自己像是被大浪所推动,失去了自主权和方向感,这也可以理解为作者对于世事变迁的无奈和无力感。

整首诗以简洁而深刻的语言,表达了道者对于真实、自由和解脱的追求,以及对于世俗束缚和无奈境遇的反思。通过揭示道者的心境,诗词引发了人们对于内心自由和超脱的思考,传递了一种追求真实与解脱的人生态度。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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题蕉庐兄笔架山,山以善本书换购

题蕉庐兄笔架山,山以善本书换购,近现代,刘雄,

读书万卷劳目力,不如掷去收奇石。无补于天堕尘世,却被幽人置几席。

同声相应气相求,异类何妨为莫逆。相看不厌共朝昏,摩挲剧于好女色。

未须辛苦事远游,千里之势付咫尺。凝眸似觉云烟生,拂拭清寒还动魄。

童山濯濯须点缀,剩有两三写真笔。画山石山相媚妩,他日图成挂素壁。

781

杂歌谣辞·郑樱桃歌

作者:李颀(唐代)

杂歌谣辞·郑樱桃歌,唐代,李颀,

石季龙,僭天禄,擅雄豪,美人姓郑名樱桃。

樱桃美颜香且泽,娥娥侍寝专宫掖。后庭卷衣三万人,

翠眉清镜不得亲。官军女骑一千匹,繁花照耀漳河春。

织成花映红纶巾,红旗掣曳卤簿新。鸣鼙走马接飞鸟,

铜驮琴瑟随去尘。凤阳重门如意馆,百尺金梯倚银汉。

自言富贵不可量,女为公主男为王。赤花双簟珊瑚床,

盘龙斗帐琥珀光。淫昏伪位神所恶,灭石者陵终不误。

邺城苍苍白露微,世事翻覆黄云飞。

861

喻瀼溪乡旧游

作者:元结(唐代)

喻瀼溪乡旧游,唐代,元结,

往年在瀼滨,瀼人皆忘情。今来游瀼乡,瀼人见我惊。
我心与瀼人,岂有辱与荣。瀼人异其心,应为我冠缨。
昔贤恶如此,所以辞公卿。贫穷老乡里,自休还力耕。
况曾经逆乱,日厌闻战争。尤爱一溪水,而能存让名。
终当来其滨,饮啄全此生。

471

送李中丞、杨判官

送李中丞、杨判官,唐代,李嘉祐,

射策名先著,论兵气自雄。能全季布诺,不道鲁连功。
流水蒹葭外,诸山睥睨中。别君秋日晚,回首夕阳空。

845

西明寺威公盆池新稻

西明寺威公盆池新稻,唐代,唐彦谦,

为笑江南种稻时,露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小,
藻井垂阴擢秀稀。得地又生金象界,结根仍对水田衣。
支公尚有三吴思,更使幽人忆钓矶。

720

再次前韵代梅答

作者:汤悦(唐代)

再次前韵代梅答,唐代,汤悦,

托植经多稔,顷筐向盛时。枝条虽已故,情分不曾移。
莫向阶前老,还同镜里衰。更应怜堕叶,残吹挂虫丝。

515

孙子进惠笔乃周寿玉簪样试用其一已作秃翁犹耐驱使成绝句二首异日当寄子进昆仲 其一

作者:赵蕃(宋代)

孙子进惠笔乃周寿玉簪样试用其一已作秃翁犹耐驱使成绝句二首异日当寄子进昆仲 其一,宋代,赵蕃,

遂初赋就笔馀铓,赠我蒙探古锦囊。耐久固殊流俗败,含情浑似故人长。

700
古文诗经

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