咏余商卿栀子花

作者:刘过(宋代)

捍不求知色自然,朝来何许雪华鲜。

如行佛国参知识,未嫁仙姿益净娟。

梅子已黄犹夜雨,客游方倦作春眠。

地卑山近征衣润,不费熏炉一炷烟。

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诗文译文

捍不求知色自然,

朝来何许雪华鲜。

如行佛国参知识,

未嫁仙姿益净娟。

梅子已黄犹夜雨,

客游方倦作春眠。

地卑山近征衣润,

不费熏炉一炷烟。

诗文简析

这首诗以咏史上的商卿和栀子花为主题,表达了诗人对于知识和美的追求,并通过对自然景物的描绘,表达了对人生的思考和感悟。

诗文赏析

这首诗以简洁的语言描绘了作者对知识和美的追求。首句\"捍不求知色自然\"表达了诗人不追求世俗的权势和财富,而是注重追求内在的真知与自然之美。第二句\"朝来何许雪华鲜\"描绘了美丽的栀子花在清晨中的鲜艳景象,通过对花朵的描写,诗人表达了对于美的赞美和珍惜。

接下来的两句\"如行佛国参知识,未嫁仙姿益净娟\"表达了诗人希望通过学习和修行,能够进一步提升自己的修养和智慧,使自己变得更加美好纯洁。这里的\"参知识\"和\"未嫁仙姿\"都是对于知识和美的追求的具象化呈现。

接着的两句\"梅子已黄犹夜雨,客游方倦作春眠\"通过描绘梅子已经黄了,而夜雨又不停地落下,表达了时间的流逝和人们对于春天的期待。同时,诗人自比客游者,忙碌而疲倦,渴望能够休息和沉思。

最后两句\"地卑山近征衣润,不费熏炉一炷烟\"通过描绘地势低下而靠近山脉,使得衣物被山间的雾气所湿润,表达了自然环境的宜人和清新。这里的\"不费熏炉一炷烟\"则暗示了自然的香气和美好,并且无需借助人为的熏香。

整首诗以简练的语言描绘了作者对知识和美的向往与追求,通过对自然景物的描写,抒发了对于人生和自然的思考和感悟。同时,诗中运用了对比和象征等修辞手法,使得更加深远和丰富。

刘过

刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。

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远归

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送钱仲耕修撰,宋代,陆游,

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送刁节推归江南此君辟孙并州幕府府罢遂弃官 其一,宋代,刘攽,

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2

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裴坟,宋代,周端臣,

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58

和甫自京师至

作者:刘敞(宋代)

和甫自京师至,宋代,刘敞,

过事与日多,欢忧两如梦。安知盈樽酒,此国今宵共。

寸心不如昔,感遇每易动。孤笑破群愁,强颜不为用。

天河转屋角,缺月照梁栋。烬落屡缤纷,良时亦倥偬。

骊驹晨在门,十里起相送。暂醉醒不迟,旧愁来更重。

48

神宗皇帝挽诗四首 其四

神宗皇帝挽诗四首 其四,宋代,范纯仁,

祖祭连驰道,宸仪出殡宫。旌幡萦晓露,笳鼓咽悲风。

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48

习气

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75

人月圆

作者:龙辅(宋代)

人月圆,宋代,龙辅,

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和家恭伯韵别曹扬休还涪陵五首 其三,宋代,程公许,

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36

道士造箓

作者:潘牥(宋代)

道士造箓,宋代,潘牥,

不见东山谢紫虚,时时独自捻吟须。

常凭香案监抄箓,时点朱砂为订符。

日里惯曾参宝语,夜深梦必入清都。

此心却恐多君事,废了工夫火一铢。

71

惜春四首 其三

惜春四首 其三,明代,卢龙云,

海畔春常早,炎蒸亦更先。暖风初启蛰,暑雨旋盈阡。

物候过鶗鴂,谷声响杜鹃。客怀何所寄,空自惜流年。

20

郭桐冈新楼歌

郭桐冈新楼歌,明代,左国玑,

河流走中原,荡决平如掌。独有梁王台,突兀空冥上。

桐冈夫子不世才,妙年解绶先归来。台边选胜起楼阁,丹青对立青云隈。

八窗天影垂绡幕,嵩行累累眼中落。别有飞轩瞰隋堤,城阴窈窕山环阁。

君知此台与画楼,楼高还俯台上头。古今相接此登眺,宾客皆从霄汉游。

梁王歌管今安在,颓波注海谁相待。但使常年楼上游,持杯送目青天外。

31

博中

博中,明代,释函可,

数别何曾见泪痕,长干落日自吹埙。故园一任荒丛菊,急难方知忆弟昆。

小雨滴生春草梦,西风飘送老梅魂。为怀正好愁冬际,芦叶芦花江上村。

7

林下杂咏 其二

林下杂咏 其二,明代,林廷玉,

高树秋风急,疏林夕照斜。柴门临水岸,几簇拒霜花。

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