捍不求知色自然,朝来何许雪华鲜。
如行佛国参知识,未嫁仙姿益净娟。
梅子已黄犹夜雨,客游方倦作春眠。
地卑山近征衣润,不费熏炉一炷烟。
捍不求知色自然,
朝来何许雪华鲜。
如行佛国参知识,
未嫁仙姿益净娟。
梅子已黄犹夜雨,
客游方倦作春眠。
地卑山近征衣润,
不费熏炉一炷烟。
这首诗以咏史上的商卿和栀子花为主题,表达了诗人对于知识和美的追求,并通过对自然景物的描绘,表达了对人生的思考和感悟。
这首诗以简洁的语言描绘了作者对知识和美的追求。首句\"捍不求知色自然\"表达了诗人不追求世俗的权势和财富,而是注重追求内在的真知与自然之美。第二句\"朝来何许雪华鲜\"描绘了美丽的栀子花在清晨中的鲜艳景象,通过对花朵的描写,诗人表达了对于美的赞美和珍惜。
接下来的两句\"如行佛国参知识,未嫁仙姿益净娟\"表达了诗人希望通过学习和修行,能够进一步提升自己的修养和智慧,使自己变得更加美好纯洁。这里的\"参知识\"和\"未嫁仙姿\"都是对于知识和美的追求的具象化呈现。
接着的两句\"梅子已黄犹夜雨,客游方倦作春眠\"通过描绘梅子已经黄了,而夜雨又不停地落下,表达了时间的流逝和人们对于春天的期待。同时,诗人自比客游者,忙碌而疲倦,渴望能够休息和沉思。
最后两句\"地卑山近征衣润,不费熏炉一炷烟\"通过描绘地势低下而靠近山脉,使得衣物被山间的雾气所湿润,表达了自然环境的宜人和清新。这里的\"不费熏炉一炷烟\"则暗示了自然的香气和美好,并且无需借助人为的熏香。
整首诗以简练的语言描绘了作者对知识和美的向往与追求,通过对自然景物的描写,抒发了对于人生和自然的思考和感悟。同时,诗中运用了对比和象征等修辞手法,使得更加深远和丰富。
刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。
【南吕】一枝花 远归年深马,元代,奥敦周卿,
远归
年深马骨高,尘惨貂裘敝。夜长鸳梦短,天阔雁书迟。急觅归期,不索寻名利。归心紧归去疾,恨不得袅断鞭梢,岂避千山万水!
【梁州】龟卦何须再卜,料灯花已报先知。并程途不甫能来到家内,见庭闲小院,门掩昏闺,碧纱窗悄,斑竹帘垂。将个栊门儿款款轻推,把一个可喜娘脸儿班回。急惊列半晌荒唐,慢朦腾十分认得,呆答孩似醉如痴!又嗔,又喜。共携素手归兰舍,半含笑半擎泪。些儿春情云雨罢,各诉别离。
【尾】我道因思翠袖宽了衣袂,你道是为盼雕鞍减了玉肌。不索教梅香鉴憔悴,向碧纱幮帐底,翠帏屏影里,厮揾着香腮去镜儿比。
残腊独出二首 其二,宋代,苏轼,
江边有微行,诘曲背城市。平湖春草合,步到栖禅寺。
堂空不见人,老稚掩关睡。所营在一食,食已宁复事。
客来岂无得,施子净扫地。风松独不静,送我作鼓吹。
和甫自京师至,宋代,刘敞,
过事与日多,欢忧两如梦。安知盈樽酒,此国今宵共。
寸心不如昔,感遇每易动。孤笑破群愁,强颜不为用。
天河转屋角,缺月照梁栋。烬落屡缤纷,良时亦倥偬。
骊驹晨在门,十里起相送。暂醉醒不迟,旧愁来更重。
郭桐冈新楼歌,明代,左国玑,
河流走中原,荡决平如掌。独有梁王台,突兀空冥上。
桐冈夫子不世才,妙年解绶先归来。台边选胜起楼阁,丹青对立青云隈。
八窗天影垂绡幕,嵩行累累眼中落。别有飞轩瞰隋堤,城阴窈窕山环阁。
君知此台与画楼,楼高还俯台上头。古今相接此登眺,宾客皆从霄汉游。
梁王歌管今安在,颓波注海谁相待。但使常年楼上游,持杯送目青天外。
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