沁园春(同林义倩游惠觉寺,衲子差可与语,因作葛藤语示之)

万法皆空,空即是空,佛安在哉。

有云名妙净,可遮热恼,海名圆觉,堪洗尘埃。

翠竹真如,黄花般若,心上种来心上开。

教参熟,是菩提无树,明镜非台。

偷闲来此徘徊。

把人世黄粱都唤回。

算五陵豪客,百年荣贵,何如衲子,一钵生涯。

俯仰溪山,婆娑松桧,两腋清风茶一杯。

BB48舟去,更扫尘东壁,聊记曾来。

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诗文译文

万法皆为空虚,空即是空,

佛在何处呢。有云称为妙净,

能遮蔽烦恼,海名为圆觉,可洗涤尘埃。

翠竹真如,黄花如般若,

在心中种下便开放。

教导参透,菩提无需树木,

明镜并非台子。在此徘徊消遣。

将人世间的虚幻唤回。

算起五陵的豪客,百年的荣耀,

与衲子相比如何,一碗清贫的生活。

俯仰于溪山之间,松桧树婆娑,

两腋清风,一杯茶。

BB48舟已离去,更扫去东壁的尘埃,

留下记忆曾来过。

诗文赏析

这首诗词是宋代陈人杰创作的作品,通过描绘禅宗思想和自然景观,表达了对人世间虚幻和现实生活的思考。

诗中第一句“万法皆空,空即是空,佛安在哉”,表达了禅宗的“诸法空相”思想,指出一切事物皆为空虚,没有实质存在,同时提出了“佛安在哪里”的思考。

接下来的几句诗描述了一些佛教概念,如“妙净”、“圆觉”,以及把佛法比喻为翠竹和黄花般若。这些表达了对佛教思想的崇敬和对解脱烦恼的向往。

诗的后半部分通过对比五陵豪客的虚荣和衲子清贫的生活,表达了对于现实生活的思考和对简朴生活的赞美。诗人通过溪山松桧和清风茶的描绘,表达了对大自然的倾慕和对宁静生活的向往。

最后两句诗描述了离开此地的船只和扫去东壁尘埃的景象,留下了对曾来过的记忆。

整首诗词以禅宗思想为基础,通过对自然景观和人生的思考,表达了对于虚幻世界的追求和对简朴生活的向往。同时,也反映了诗人对于人生意义和真实存在的思索。

陈人杰

陈人杰(1218-1243),一作陈经国,字刚父,号龟峰,长乐(今福建福州)南宋词人,同时也是宋代词坛上最短命的词人,享年仅26岁。他现存词作31首,全用《沁园春》调,这是两宋词史上罕见的用调方式。

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次韵俞资深承事二首 其二,宋代,郭祥正,

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谢客起早自嘲,宋代,刘辰翁,

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同景瑜诸人饮于横碧 其二

作者:韩淲(宋代)

同景瑜诸人饮于横碧 其二,宋代,韩淲,

夜色起佛屋,遥遥一钟鸣。年运今何时,共此觞咏情。

竹炉煴深煖,纸窗留微明。举手揖坐客,为善无近名。

70

敛膝

作者:韩淲(宋代)

敛膝,宋代,韩淲,

敛膝贪窗日,抽身避隙风。深藏破屋底,困处小楼中。

旧雪积犹在,新霜冻未空。壶浆无剩绿,炉炭尚微红。

72

书安象祖静轩有感

书安象祖静轩有感,宋代,徐元杰,

太极即人极,坤爻德不孤。

直方真主宰,敬静实功夫。

老桧霜中干,寒梅雪里株。

常惺惺法处,收敛物俱无。

61

杂吟 其四

杂吟 其四,明代,祝允明,

凤皇粲德文,和鸣亦嘒嘒。举世未曾见,众口称丽美。

唐虞有至治,千载盛传闻。学者抱典谟,终年向人论。

舜死凤不来,寒士长欣欣。

98

书长春观二首 其一

作者:卢楠(明代)

书长春观二首 其一,明代,卢楠,

万里天风海水高,三山不动驾群鳌。青霄漠漠闻鸾啸,白日翩翩见鹤翱。

岩下琼浆留卫叔,山中瑶草寄卢敖。怀纡金紫人不见,日日吹笙对碧桃。

4

赠乐亭秀才

赠乐亭秀才,明代,释函可,

我苦不得去,君胡为独来。无家投大漠,设帐傍荒台。

客意黄花后,书声白雪堆。相逢三两语,涕泪点残灰。

60

过清溪黄太学生绣绪宸谈异泉之胜作此以为他时往观卜筑之张本

过清溪黄太学生绣绪宸谈异泉之胜作此以为他时往观卜筑之张本,明代,湛若水,

吾爱三黄生,排闼临清溪。吾爱清溪水,浣此胸中泥。

泥滓消且尽,心月澄光辉。还闻山上泉,灵异天下奇。

朝夕应潮起,其声隐如雷。乃知气机鼓,通窍靡高卑。

此溪何所自?此泉何所为?因悟一本理,共君契玄机。

吾欲卜泉上,相与日追随。

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