景德以后祀五方帝十六首

作者:佚名(隋代)

中央定位,厚德惟新。

五行攸正,四气爰均。

笙镛以间,簠簋斯陈。

为民祈福,肃奉明禋。

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诗文译文

《景德以后祀五方帝十六首》

诗文简析

这首诗描绘了一个隆重的祭祀场面,表达了以德行厚重为根本的思想,强调了天地间的和谐与平衡。通过乐器的奏响、祭祀器具的陈设,人们向神明祈求国家和人民的幸福,庄严而肃穆。

诗文赏析

《景德以后祀五方帝十六首》是隋代一首佚名的诗词。这首诗词表达了景德中央皇室的祭祀仪式,展示了其宏大而庄严的场面。

诗词中心思想是中央皇室的崇高地位和崇尚德行的价值观。中央定位,意味着皇帝作为天子的地位和权威,象征着统治者的权力和责任。厚德惟新,强调了君主的品德和修养对国家的重要性,进一步突出了君主的合法性和权威。

诗词中提到了五行攸正,四气爰均,这表达了天地之间的和谐与平衡。五行是古代中国哲学中的五种元素,四气指四季的气候变化,暗示了社会万象与自然界的相互关系。这种和谐与平衡的状态是社会稳定和国家昌盛的象征。

笙镛以间,簠簋斯陈,描述了祭祀仪式中的音乐和祭器的陈设。笙和钟是古代祭祀仪式中常用的乐器,代表着庄严和肃穆。簠簋是古代祭祀中的酒器和食器,象征着祭祀的庄重和隆重。

最后两句\"为民祈福,肃奉明禋\"表达了皇帝为了百姓的福祉而举行祭祀仪式,并以虔诚的态度来奉祀神明。这体现了皇帝的仁政和对人民的关怀,同时也显示了皇帝维护社会秩序和国家安宁的决心。

这首诗词通过描绘景德的祭祀仪式,展示了隋代皇室的威严和庄重,以及皇帝的崇高地位和对国家的关怀。它强调了统治者的品德和修养对国家的重要性,以及社会和谐与平衡的重要性。整体上,这首诗词体现了古代中国君主观念和祭祀仪式的特点,具有一定的历史和文化价值。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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拾梧子,宋代,吴儆,

鸡犬三家市,蓬蒿一亩宫。

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有声且勿吞,有泪且勿倾。

声吞断人肠,泪倾草不生。

万事有反覆,天地终无情。

斩方以为轮,平地生九折。

锻剑使绕指,青萍化为血。

筋骸束未贯,光景电露灭。

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25

悬瓠城歌

作者:李材(元代)

悬瓠城歌,元代,李材,

我经悬瓠城,试作悬瓠歌。残灰五百载,悬瓠不复峨。

有唐中叶失驭将,退辱进危多诋谤。淮西孽雏手指天,百万官兵不敢傍。

长安市上昼杀人,司隶走藏魂胆丧。晋公一语破纷纭,意断心谋神莫抗。

谏书不到双阙下,诏检初成九天上。煌煌日月焕斧节,惨惨风云动鞬䩨。

殿前虓虎神策军,愬武通颜分玉帐。夜深雪花大于璧,悬孤城头血埋仗。

寒威方劲弓百钧,净影不摇旗十丈。已囚猰貐山更沸,再戮鲸鲵海无浪。

蔡人不识绯衣儿,剑气磨天大丞相。方城大将拜道左,犀甲金戈光炫晃。

凶嚚狡众五十秋,白日青天破昏障。儿童不遣避介冑,妇女争来沽绿酿。

入朝论功功有差,晋公之功无与让。英雄事往名器虚,慄斯嚅唲竟相尚。

外藩跋扈骄将侮,中禁深严嬖臣诳。山东何啻百少阳,秦苑洛阳随板荡。

我歌悬瓠辞,歌声颇悲壮。呜呼,唐之覆车将谁尤,后人吊古徒哀怆。

悬瓠城下流水流,悬瓠城边牧笛唱。悬瓠歌,歌已终。

君不见丰碑野火化为土,怅望文公及晋公。

95

灵隐寺同吴马二公作

灵隐寺同吴马二公作,明代,李攀龙,

武林台殿敞诸天,建自咸和第几年。才到上方双涧合,飞来何处一峰悬。

梵音动杂江潮转,灯影长含海日传。所以龙宫称绝胜,骊珠交映使君前。

75

效白香山四虽吟

效白香山四虽吟,明代,安希范,

吾闻古人云,人苦不知足。试歌香山居士四虽吟,似我受用巳奢更何欲。

发虽短兮尚可束。官虽卑兮名未辱。囊虽空兮百指饘糜有馀粟。

子虽愚兮数卷父书犹可读。朱颜绿鬓谁能久,官高要路危机伏。

黄金过斗亦何为,快意无如谢庭玉。架上閒抽一卷书,尊中满酌三杯醁。

读书饮酒乐且多,勿为身外营营自桎梏。

77

岁暮杂题示儿复闻十首

作者:娄坚(明代)

岁暮杂题示儿复闻十首,明代,娄坚,

官府何由一,当缘昼接频。贞邪呈水镜,高下入陶甄。

有炀终难蔽,无媒已自亲。圣明方久道,岂少腹心臣。

6

游圆林寺次韵

游圆林寺次韵,明代,林廷玉,

萝薜门深昼亦关,红尘何路到空山。高超瀛海三千界,远隔巫峰十二寰。

黄菊有情留客醉,白云无事伴僧閒。浮名衰鬓成迁逐,无补清时每汗颜。

93

怀崔清献

作者:张祐(明代)

怀崔清献,明代,张祐,

公暇阅国经,俨然见前哲。星汉焕文章,冰霜穆风节。

灵凤超众禽,太山眇丘垤。曾来守此邦,我得遵遗辙。

低头愿执鞭,仰止心徒切。

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古文诗经

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