大观祀社稷九首

作者:佚名(隋代)

[南吕羽二奏]笾豆斯陈,三牲告幽。

报本之礼,答神之休。

来歆芬香,岂登于秋。

仓箱千万,治符成周。

762

诗文译文

笾豆斯陈,三牲告幽。

报本之礼,答神之休。

来歆芬香,岂登于秋。

仓箱千万,治符成周。

诗文简析

这里描述的是在盛大而庄严的场合中,进行祭祀社稷的仪式。在这个仪式中,用来祭祀的器物已经摆放整齐,三种不同的牲畜也被献祭。这是人们向神灵报告并感谢丰收的仪式。祭祀的仪式庄重肃穆,充满了香气,这并不是为了迎接秋天的到来。仓库中堆满了丰富的粮食,符号着治理国家的功绩已经达到了周朝的水平。

诗文赏析

《大观祀社稷九首》以隋代的社稷祭祀为主题,通过描述仪式的场景和细节,展现了当时社稷祭祀的庄重和盛大。诗中使用了一系列象征性的词语和描写,突出了祭祀仪式的神圣性和庄严性。

首先,诗中提到了\"笾豆斯陈\",指的是祭祀器物的摆放整齐有序。\"笾\"是一种用来盛放酒的器物,\"豆\"则是盛放肉食的器具。通过使用这些特定的词语,诗人让读者感受到祭祀仪式的精确和庄重。

其次,诗中提到了\"三牲告幽\",指的是献祭的三种不同的牲畜。这显示了祭祀的隆重和丰富,同时也表达了人们对于丰收的感激之情。

诗句\"来歆芬香,岂登于秋\"表达了祭祀仪式中香气浓郁的场景。这里的\"来歆\"表示香气扑鼻,\"岂登于秋\"则意味着这种香气不是因为季节的变迁,而是因为祭祀仪式的特殊性。这样的描写增添了诗词的意境和神秘感。

最后,诗中提到了\"仓箱千万,治符成周\",指的是仓库中堆满了大量的粮食,象征着国家治理的成功。这里以周朝作为标志,表达了对于社稷祭祀的重要性和对国家繁荣的期望。

总的来说,这首诗词通过描写社稷祭祀的仪式和细节,展现了隋代社稷祭祀的盛大和庄重。通过运用象征性的词语和描写,诗人成功地营造出神圣而庄严的氛围,表达了对于丰收和国家治理的赞美和祈愿。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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平原好放无人放,嘶向秋风苜蓿花。
陇上沙葱叶正齐,腾黄犹自跼羸啼。尾蟠夜雨红丝脆,
头捽秋风白练低。力惫未思金络脑,影寒空望锦障泥。
阶前莫怪垂双泪,不遇孙阳不敢嘶。
不剪焦毛鬣半翻,何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气,
土蚀骢花见卧痕。未喷断云归汉苑,曾追轻练过吴门。
一朝千里心犹在,争肯潜忘秣饲恩。
空被秋风吹病毛,无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙,
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段,逢人相骨强嘶号。
欲将鬐鬣重裁剪,乞借新成利铰刀。
病久无人著意看,玉华衫色欲凋残。饮惊白露泉花冷,
吃怕清秋豆叶寒。长襜敢辞红锦重,旧缰宁畏紫丝蟠。
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奉和姚令公驾幸温汤喜雪应制

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奉和姚令公驾幸温汤喜雪应制,唐代,苏绾,

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次韵魏饶州用蕃唱酬诗卷最后一篇韵见赠之作

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次韵魏饶州用蕃唱酬诗卷最后一篇韵见赠之作,宋代,赵蕃,

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我已自知成忤俗,公今岂亦故违时。

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封禅碑,宋代,李廌,

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561

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840

怀刘园作

作者:朱松(宋代)

怀刘园作,宋代,朱松,

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693
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