大舜与人同好恶,以人从欲得安乎。
能知富贵寻常事,富贵能骄非丈夫。
大舜与人同好恶,
以人从欲得安乎。
能知富贵寻常事,
富贵能骄非丈夫。
这首诗词表达了邵雍对于富贵与人性的思考。诗中提到了大舜,传说中的中国古代圣君,他与他人一样有喜好和厌恶。人们往往追求欲望以获得安逸,但邵雍认为真正的安逸并不来自于追逐欲望。只有了解富贵与寻常事物的本质,才能真正理解富贵,并且能够避免因富贵而骄傲自满,这不符合真正的丈夫(德行高尚的人)的品质。
这首诗词以富贵为话题,通过对大舜的提及,强调了凡人与圣贤之间的共通之处。邵雍通过表达自己的观点,提醒人们不要过分追求富贵和物质,而是要追求内心的平静和真正的人格高尚。他认为,只有真正理解富贵的本质,才能摆脱富贵带来的诱惑和骄傲。这种态度体现了儒家思想中的节制和谦逊的价值观。
邵雍是宋代儒学家和哲学家,他的作品常常涉及道德、修养和人性的问题。这首诗词展示了他对人性的深刻洞察和对富贵追求的审慎态度。它提醒人们在物质追求中保持理智和谦逊,并将精神追求置于物质之上。这一观点在古代中国文化中具有重要的价值,并对人们的生活方式和道德观念产生了深远的影响。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
水调歌头,近现代,梅绍农,
拂袖风尘际,徒走还山岗。一曲清清砚水,归鸟倦飞翔。
指点天空海阔,笑对和风细雨,高卧彩云乡。白发龙钟叟,余兴未颓唐。
桃花艳,梨花媚,杏花香。大地山河锦绣,一片好春光。
莫道严霜烈日,满目诗情画意,幽思接苍茫。已入桃源路,不必羡渔郎。
次韵范内翰西圻老人诗,宋代,刘攽,
大行宫车千乘强,翠华晚驾烟苍苍。龙髯堕地长秋草,白云悠悠飞帝乡。
先驱轶出塞门外,天宇寥廓初无傍。凄风疾雨走道路,万灵奔走谁非常。
汉家德泽遍四海,戎夷执绋虚边疆。翾飞啄息愿效死,以彼壤穴皆容光。
词臣宗功笔力壮,感激顾遇思揄扬。周宣中兴在云汉,武皇最著惟宣防。
道旁老翁话旧事,面目黧黑情摧伤。赐缣如雪身独得,无衣自幸方同裳。
桑田变海不可测,恸哭白日悲风长。君不见封禅之君皆不死,岂以衣冠之葬疑轩皇。
临江仙 次仲正经历韵三阕,元代,蒲道源,
二路滔滔方得意,从渠掉臂昂头。峥嵘笑杀楚累囚。功名虽自许,妻妾见应羞。吏隐羡君怀雅志,胸中自有嵩丘。且须夏葛与冬裘。随时无不可,未用赋归休。
王氏别墅,明代,李延兴,
旭日照远水,摇映青松林。丹霞散馀彩,翠烟郁沉沉。
好鸟弄晴昼,嘉禾敷繁阴。天虚风物幽,高爽澄清襟。
解琴一奏之,细和山水音。啸歌以相羊,頫仰获我心。
栖迟岁年晚,将归故山岑。
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