绍兴以后祀五方帝六十首

作者:佚名(隋代)

赫赫神游,周流八极。

德声上闻,于焉来格。

不腆酒朵,用伸悃愊。

神其歆之,民用乡德。

692

诗文译文

神圣的游走,遍历八方。

德行的声誉传遍,因此得以尊崇。

不需要多少美酒,只需展示真诚之心。

神灵对此感到欣喜,人民归向家乡的美德。

诗文简析

这首诗词以隋代为背景,描述了人们对神灵的祭祀和对德行的推崇。诗中表达了人们对神灵的尊敬和崇拜,以及对德行高尚的人的赞美。通过以神灵和德行为主题,诗词传达了一种对道德和信仰的重视,认为这是社会和人民安宁的基石。

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的语言表达了对神灵和德行的崇敬之情。诗中运用了一些修辞手法,如赫赫神游、周流八极等,烘托了神灵的庄严和神圣,同时也表达了神灵超越尘世的特质。诗词中的“德声上闻”和“民用乡德”表明人们对德行高尚的人物的赞美和追随,强调了德行对社会的重要性。

诗词中的“不腆酒朵,用伸悃愊”表达了人们对神灵的虔诚和真诚的态度。诗词中的“神其歆之,民用乡德”体现了人民对神灵的敬畏和对德行的追求,强调了道德在社会中的重要作用。

这首诗词以简洁的词语和明快的节奏展示了对神灵和德行的崇拜之情,表达了作者对社会和人民幸福的期望。通过赞美神灵和德行,诗词传递了一种对美德的推崇和追求,呼吁人们在日常生活中注重道德修养,以实现社会的和谐与繁荣。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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487

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赠稚禅师,唐代,卢仝,

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1000

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554

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客怀 其二,宋代,李焘,

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上丞相寿

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上丞相寿,宋代,戴栩,

人统开璿历,台符焕紫躔。

数如环复始,天与寿无边。

麟阁精神异,龙舆宠数专。

先朝称旧弼,潞国最长年。

辽币犹增遣,河流未肯旋。

争如今日盛,独致太平全。

青社归传檄,阴山息控弦。

堤成江势却,疆辟稻畦连。

燮理功何钜,勤劳意自便。

寒分编户粟,雪赐羽林钱。

吉日登符宝,中天敞栋梴。

九重申骏命,一德共蝉联。

吾道今隆矣,人文益粲然。

来归褒衍圣,访后续伊川。

美绩随时现,神谋应物圆。

基扶周鼎晏,色补舜衣妍。

独立观昭旷,中持斡化权。

通融文共武,菹压党兼偏。

位乃昭文右,功惟尚父先。

福流寰海遍,谦守此心坚。

卦象黄裳繇,诗家绿竹篇。

流传皆琬琰,赓颂几歌弦。

峻极极龄际,中和二日前。

沙堤春骀荡,凤沼晓澄鲜。

绮席纷才俊,瑶台映列仙。

一经韦继汉,百两姞妇燕。

贱子叨卑钥,清晨染贺笺。

所惭恩似海,安得笔如椽。

举目看霖润,褆身拟化甄。

原同松与石,洁操在平泉。

997

北林罗枢使挽词

北林罗枢使挽词,宋代,萧立之,

扶日勋庸大,公胡遽止斯。人间何可弃,天下尚堪为。

太史春秋笔,苍珉德政碑。不遗毫发恨,尘宇自生悲。

946
古文诗经

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