锺鸣已饭尚来游,竹好排门不待求。
争席馈浆吾不计,此身沧海信虚舟。
钟声已经敲响,但饭菜尚未上桌,客人仍在前来游玩,
这里的竹子好到不需要特意邀请就自己排列成行。
争抢座位,争相奉上美酒,但我不计较,
因为我明白,这个身体就像是一艘虚幻的小舟,漂泊在茫茫的大海上。
这首诗以坟庵(庵是佛教寺庙的别称)为背景,描绘了一种淡泊名利、超脱尘世的心境和人生态度。诗人陈造通过坟庵的景象和自然元素,表达了对物质欲望的超越和对人世间繁华的淡漠态度。
第一联写道,钟声响起,但是饭菜尚未准备好,客人却已经来到庵中游玩。这里的“钟鸣已饭尚来游”暗示了时光的流转,人们在短暂的生命中纷纷来去,而诗人却宁静地坐在坟庵中享受园林之美。
第二联描绘了庵内的竹子,它们优雅地排列着,不需要人为的修整和安排。这里的“竹好排门不待求”表达了自然之美与人为世俗之美的对比。竹子作为一种常见的自然景物,具有朴素、高洁的品质,与庵中的境界相互呼应。
第三联表达了诗人对名利的淡泊态度。在庵中,人们争抢座位,争相奉上美酒,但诗人不计较,他对这些世俗的追逐不感兴趣,因为他深知这些都是短暂的欢愉与享受。
最后一联以“此身沧海信虚舟”作结,表达了诗人对于人生的深刻思考。沧海象征着辽阔、无垠的世界,而虚舟则代表着人的一生。诗人通过这样的比喻,暗示了人生的脆弱和短暂。他认为自己的一生犹如漂泊在茫茫大海上的小舟,虚无飘渺,需要保持一种超然和宁静的心态。
整首诗以简洁的语言表达了诗人对人生和世俗的冷静观察和超脱态度。通过坟庵的景象和自然元素的描绘,诗人传达了对名利的淡泊、对世俗的超越以及对人生渺茫的思考。这首诗以其深邃的意境和超然的境界,展示了宋代文人的清雅风骨和超拔情怀。
陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
荆州杂诗七首 其一,明代,蔡汝楠,
南皮驾未返,西园岁欲周。王门虽巨丽,羁旅叹飞浮。
将因旷望去,乘风泛新秋。路出龙山馆,帆经鹤泽洲。
名都昔信美,旷迹今安求。高甍垂新草,凋杨拂古丘。
缄情会萧瑟,归步蹇淹留。伤心不可继,西日临江流。
眷言弭兰耽,俄顷慰孤游。翻涛叠晴盖,空云结重楼。
玉尊如未暮,金瑟堪娱忧。
得充国书报都中葺所居初成辄以自慰作一首寄,宋代,宋庠,
昔贵三公第,今营一畝居。
聊堪避燥湿,兼欲貯琴书。
兽窟犹思骋,鷦巢不愿馀。
长安穷僻地,吾亦爱吾庐。
春景 山归万古春,宋代,刘辰翁,
万古山如此,青青岁岁新。自怜看到老,未有不归春。
云树曾经别,莺花不弃贫。自迎东太乙,重作葛天民。
一烧迷千仞,三开见几秦。八公花下饮,仍是少年人。
甲午岁除即事二首初聘召之命末章感遇述怀,宋代,程公许,
行年增百又加三,隔一霄还一岁添。
邱壑甚惭心赏误,轩衣裳新道情兼。
发醅酒熟频{奭斗}玉,耐冷灯青密下帘。
绝爱缃梅开较晚,雪晴要我日巡簷。
再简林子夫,宋代,敖陶孙,
糟丘酒无时,释麺云涛翻。
前身阮步兵,搜句急追奔。
诗清酒更冽,自扣玻璃盆。
缅怀君家翁,满怀蟠虞轩。
职当调九鼎,小却护北门。
胸中补衮线,岂但民瘼痊。
胡为坐海山,揖客通寒温。
边庭失细大,益我愁思繁。
今君富文采,色正语不喧。
念我死尘壒,妙语为返魂。
班班古罍洗,一笑三家村。
怀施侍御儒遂赠 其一,明代,祝允明,
崇堞倚紫冥,丹谯摩空青,城中树稀无鸟声。昨日闻公入朝列,相思一夜肠欲绝。
古人不可见,今人交多面。古人千载只可慕,今人可慕难可遇。
君离越王台,吴王台下来。执手一徘徊,销尽万古胸中埃。
与君交一日,一日一日益。交君未渠央,我长不可极。
送李上舍归宜兴,明代,湛若水,
翩翩毗陵子,浴德璧水涯。十年不入官,藏器以待时。
四海仰明圣,天运转璿玑。遐不共帝臣,之子亦来归。
观光五云里,际会千载期。阳德会光大,阴霭尚朝曦。
时事异厝薪,凤凰亚鸡栖。献璞或见刖,按剑专相疑。
苍苍阳羡峰,微微江月晖。送子归山中,山中多蕨薇。
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