乞君山石洪涛句,来作围床六幅屏。
持向岭南烟雨里,梦成江上数峰青。
乞君山石洪涛句,
来作围床六幅屏。
持向岭南烟雨里,
梦成江上数峰青。
诗人请求李生画一幅以山石洪涛为题材的屏风,用来围绕自己的床榻。他希望这幅画能够带他置身于岭南的烟雨之中,梦境中的江水和青山仿佛真实存在。
这首诗表达了诗人对山水画的向往和追求,他希望通过李生的画作能够实现自己的愿望。诗中的“乞君山石洪涛句”揭示了诗人对洪涛浩荡的山石景象的渴望,希望李生能够以精湛的艺术技巧将其表现出来。他希望这幅画能够成为自己围床的六幅屏风,将自己完全融入到画中,仿佛置身于岭南的烟雨之中。
诗中的“持向岭南烟雨里”表达了诗人的心愿,他希望这幅画能够将他的思绪和意境带入岭南地区的烟雨之中。而“梦成江上数峰青”则描绘了他在梦中看到了江水和青山的美景,这些景象在他的梦境中如此真实。整首境婉约,通过对山水画的向往和梦境的描绘,展现了诗人对自然景物的热爱和对艺术的追求。
这首诗词通过短小的篇幅,巧妙地表达了诗人对山水画的追求,并将画作与梦境相结合,营造出一种超越现实的美感。诗中的意象清新自然,给人以美好的遐想和思考空间,展现了诗人对艺术和自然之美的敬仰与追求。
曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。
奉送白翁老堂翁老先生荣归,明代,陈开泰,
邺下多才近若何,清尊言借故田莎。赋归不为荒三径,知止常思掷一梭。
禾熟玉山堪果腹,梦闲绿野倦鸣珂。于今海峤皆羊谢,莫道硕人自寤歌。
定风波·敧帽垂鞭送客回,宋代,陆游,
敧帽垂鞭送客回。小桥流水一枝梅。衰病逢春都不记。谁谓。幽香却解逐人来。安得身闲频置酒。携手。与君看到十分开。少壮相从今雪鬓。因甚。流年羁恨两相催。
扬雄二首 其一,宋代,王安石,
子云游天禄,华藻锐初学。覃思晚有得,晦显无适莫。
寥寥邹鲁后,于此归先觉。岂尝知符命,何苦自投阁。
长安诸愚儒,操行自为薄。谤嘲出异己,传载因疏略。
孟轲劝伐燕,伊尹干说亳。叩马触兵锋,食牛要禄爵。
少知羞不为,况彼皆卓荦。史官蔽多闻,自古喜穿凿。
谒范文正公祠,清代,吴翊,
庆历推英杰,龙图景大贤。少思天下任,老至四夷传。
熏德吴风外,徵文洛学前。人师真百世,社祀迁千年。
缅昔孤如绠,登朝直似弦。垂帘诫宫阃,专柄斥枢铨。
奋舌天心正,噆肤党议偏。赐环仍待制,筦钥又从边。
地辟横山垒,师承好水川。灵胸罗甲盾,蕃落靖戈鋋。
卒践三台重,终持十事坚。志伸恢旧典,遇短谢时权。
育士开黉序,收宗设义阡。一庄风自古,五世泽犹延。
祠额咸淳创,碑铭至正镌。蒸尝歆格远,榱桷塈涂鲜。
舍菜羞蘋藻,翻经谒几筵。衣冠标正大,钟鼓震愚颛。
长白书堂录,天章馆阁编。万言何慷慨,六籍本搜研。
要识为梁栋,须从忍粥饘。名高迁谪里,忧极治平先。
忠孝还诒子,精诚俨在天。苏胡开礼乐,夔契咏诗篇。
旧宅寒松偃,亭园老杏妍。披图一回首,古色照苍然。
研溪,清代,全祖望,
昔人研材是处有,其后仅称端与歙。端既盛行歙亦衰,羚羊日苦锥凿及。
年来端产亦告尽,竭泽而渔苦不给。厉阶徒为有司梗,生者不敷采者急。
石工因之竞售欺,冬花无瓤青花涩。孤冢谁招常侍魂,清风莫溯包老笈。
有司之困纵莫怜,亦应稍为地脉摄。是谁为我告天子,封山罢贡足安缉。
鸲鹆夜眠睫不惊,水云重吐新蕉叶。
伏睹适公诗赞观世音菩萨果应所恳具述于前拱不揆浅拙谨吟一章同赞圣德,宋代,黄拱,
菩萨慈悲行愿深,遍游沙界拯枯沉。众生得度随形化,说法开迷震梵音。
眉现毫光同率土,手持杨柳摄群心。我今稽首虔诚礼,愿赐慈光与照临。
和蔡半洲司马中丞平黎韵二首 其一,明代,卢宁,
威灵南曜亘长城,小范蟠胄尽甲兵。孽虏负恩当万死,牙旗挥电拯群生。
琼山月霁蛮烟净,炎海风高宿雾清。此日功成匡四国,尧天荡荡孰能名。
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