平生爱庐山,梦寝不可去。
江上饶贾船,偶来看已饫。
释子言南游,徘徊瞻瀑布。
月飞金熨斗,光展千尺素。
嫦娥呼织女,机杼勿复措。
必虞山鬼笑,皎洁无纤污。
尔若见远公,赠之为坐具。
平生爱庐山,梦寐不可去。
江上饶贾船,偶来看已饫。
释子言南游,徘徊瞻瀑布。
月飞金熨斗,光展千尺素。
嫦娥呼织女,机杼勿复措。
必虞山鬼笑,皎洁无纤污。
尔若见远公,赠之为坐具。
这首诗词表达了诗人对庐山的深深喜爱之情,他甚至在梦中都舍不得离开。在江上,有很多船只,诗人偶尔来到江边,看到这些船只已经装满了货物。一位僧人告诉诗人他要南游,于是诗人徘徊在庐山瞻仰瀑布的美景。明亮的月光像金色的熨斗一样飞扬,照亮了千尺高的素色瀑布。诗人提到了嫦娥和织女,暗示了美丽的传说故事。他希望嫦娥和织女不要再动摇机杼,而是能够安心地守护天上的纺织工作。诗人相信,如果有山鬼看到这样的美景,它们一定会开心地笑起来,因为这里没有任何一丝污染。最后,诗人希望如果他遇到远方的僧人,他将会赠送一些坐具作为礼物。
这首诗词以庐山为背景,展现了诗人对庐山的深厚情感。诗人以简洁而富有意境的语言,描绘了庐山秀美的自然景色。他通过描述江上的船只装满货物,暗示了庐山的繁荣和重要性。诗人将月光比喻为金熨斗,给人以明亮和闪耀的感觉,进一步凸显了庐山瀑布的壮丽景色。诗人通过嫦娥和织女的形象,表达了对美好传说的向往和祝愿。整首诗以自然景观和神话传说为主题,展现了诗人对清幽、纯洁和美丽的追求和向往。最后,诗人以送别僧人的方式结束,表达了对远方友人的祝福和礼物赠送。
这首诗词既展示了诗人对庐山的热爱之情,又通过自然景观和神话传说的元素,营造出一种纯净、高洁的氛围。同时,诗人通过对船只、月光和传说人物的描绘,使得整首诗词充满了美感和意境。它以简洁的语言和生动的形象,勾勒出了庐山的壮丽景色和神秘韵味,给人以美的享受和想象空间。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
临贺别驾李子西同年寄五字诗以杜句君随丞相后为韵和以谢焉五首 其四,宋代,杨万里,
曲江与临武,彼此昔相望。一岭大如砺,谁云隔寻丈。
离合非人力,此事要天相。升沈亦偶然,岂问优与脏。
龙冈歌,宋代,赵友直,
龙兮龙兮何时兴,云行雨施天下平。
湫兮湫兮龙之据,龙今去兮留空名。
苍松倒影肖鳞角,根盘石壁徒崚峥。
当时旱魃为暴虐,苗禾焦卷皆枯茎。
嗷嗷下民发虔祷,嗟尔无神扬威灵。
予今歌罢龙冈曲,翻令两腋清风生。
仲远龙图见邀学射之游先寄五十六言,宋代,范镇,
几年魂梦寄西州,春晚归逢学射游。十里香风尘不动,半山晴日雨初收。
指撝武弁呈飞骑,次第红妆数胜筹。夹道绮罗瞻望处,管弦旌旆拥遨头。
偈,宋代,释真悟,
扬声止响,不知声是响根。弄影逃形,不知形为影本。
以法问法,不知法本非法。以心传心,不知心本无心。
心本无心,知心如幻。了法非法,知法如梦。心法不实,莫谩追求。
梦幻空花,何劳把捉。
临清过闸口号,清代,道济,
地倾水泻须凭闸,千里雷车信怒嗥。卷浪抛开珠散彩,崩空舞碎雪分涛。
七十二门向北牢,东归此去渐凭高。锦云旋绕织秋袍,仙障中分虎势绦。
鸣锣击鼓壮滔滔,行人驻看跃渊艚。飞帆拥簇驾图旄,推窗卷幔得挥毫。
和中书梁侍郎君臣庆会阁赐御筵诗,宋代,慕容彦逢,
巍巍层阁倚云开,阁上书从帝所来。率土士民瞻庆会,华筵樽俎幸参陪。
宸文正比天文丽,春力应随笔力回。主圣臣贤千载遇,欲形歌颂愧非才。
分韵赋石鼓送达兼善出守绍兴,元代,吴师道,
石刻三代遗,独数岐阳蒐。剥落卧榛菅,奇宝谁见收。
金源亦好事,驼载来蓟丘。岂知桥门镇,天为兴邦留。
我老幸摩娑,考古思西周。使君精篆法,声华振皇州。
足追史籀制,惜值车攻休。騑騑五马来,东向会稽游。
会稽岂无碑,颂述徒誇浮。愿言宣仁化,嗣续垂千秋。
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