神来何从,馺然发风。
神去何之,杳然幽从。
伊神去来,雾散云孙。
独遗休祥,山崇川增。
神灵从何处来,突然间风起。神灵去向何方,消失在幽深之中。神灵来去莫测,雾气散去,云霞消散。只留下祥瑞之气,山岳高耸,江河增盛。
这首诗词描绘了神灵的祭祀场景,通过描写神灵来去的神秘感和祥瑞的景象,表达了人们对于神灵存在与神灵恩赐的虔诚敬畏之情。诗中的山崇川增象征着神灵的力量和神圣,给人一种庄严肃穆的感觉。
《绍兴以后祀五方帝六十首》这首诗词以简练的语言描绘了神灵来去的景象和所带来的变化。通过使用对比的手法,诗人将神灵的存在与消失与祥瑞的山川相对照,凸显了神灵力量的超凡与庄严。整首诗词气势恢宏,给人一种肃穆而庄重的感受,体现了当时人们对神灵的崇拜和敬畏之情。
此外,诗词运用了雾散云孙的意象,使人产生一种神秘感和超越尘世的感觉。同时,山崇川增的描写也增添了壮丽的景象,让人感受到神灵的存在与力量。
总的来说,这首诗词以简练而有力的语言刻画了神灵来去的景象,通过对比和意象的运用,展现了神灵的神秘与庄严。它既表达了对神灵的敬畏和崇拜之情,又给人以超越尘世的感受,是一首充满宗教情怀和哲理思考的作品。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
送杨杰(并叙),宋代,苏轼,
无为子尝奉使登太山绝顶,鸡一鸣,见日出。
又尝以事过华山,重九日饮酒莲花峰上。
今乃奉诏与高丽僧统游钱塘。
皆以王事,而従方外之乐,善哉未曾有也,作是诗以送之。
天门夜上宾出日,万里红波半天赤。
归来平地看跳丸,一点黄金铸秋橘。
太华峰头作重九,天风吹滟黄花酒。
浩歌驰下腰带鞓,醉舞崩崖一挥手。
神游八极万缘虚,下视蚊雷隐污渠。
大千一息八十返,笑厉东海骑鲸鱼。
三韩王子西求法,凿齿弥天两勍敌。
过江风急浪如山,寄语舟人好看客。
小弟艎南游近书来,唐代,李群玉,
湘南客帆稀,游子寡消息。经时停尺素,望尽云边翼。
笑言频梦寐,独立想容色。落景无来人,修江入天白。
停停倚门念,瑟瑟风雨夕。何处泊扁舟,迢递湍波侧。
秋归旧窗竹,永夜一凄寂。吟尔鶺鴒篇,中宵慰相忆。
译经光梵大师,宋代,杨亿,
薪火灭双林,谁传七佛心。
译筵香篆绝,经叶蠹鱼侵。
猊座云雷歇,龙宫岁月深。
青莲流半偈,白马度千岑。
大士招提启,明君羽葆临。
封翻天竺字,助发海潮音。
空界花成雨,仁祠地布金。
九旬谈妙理,三接简宸襟。
净社延居士,生台集野禽。
琅函香拂袂,柰苑树交阴。
文字蹄求兔,机缘芥值针。
龙华他日会,应记洛生吟。
铅山道中怀故兴化令贾元放故郁林教授贾季承,宋代,赵蕃,
驶雨更冷风,长松十里中。
欲吟吟不尽,将语语谁同。
赋鵩人安在,骖羸我欲穷。
枕流还泊泊,幽梦恐难通。
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