东阳夜怪诗(安智高病中自述二首)

作者:佚名(唐代)

拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。

传得南宗心地后,此身应便老双峰。

为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。

自从无力休行道,且作头陀不系身。

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诗文译文

拥褐藏名无定踪,

流沙千里度衰容。

传得南宗心地后,

此身应便老双峰。

为有阎浮珍重因,

远离西国赴咸秦。

自从无力休行道,

且作头陀不系身。

诗文赏析

这首诗描述了诗人安智高在东阳夜晚的自述。诗人感慨自己的名声已经渐渐消失,如同褐色的衣裳被遗忘在角落里,不再引人注意。他的容颜已经衰老,如同千里流沙般无法挽回。然而,他的心意却传承给了南宗(佛教的一支派别),表达了他对佛教的推崇和信仰。在诗人老去的时候,他将自己与东阳的双峰相提并论,暗喻自己也逐渐远离尘世纷扰,趋向超脱和宁静。诗人离开西国(指唐朝的都城长安)前往咸秦(指西安附近的地方),是为了追求更高层次的修行和内心的安宁。由于自身体力的不支,诗人决定暂时放下行路的辛劳,选择过一种像头陀(出家修行的僧人)一样的生活方式,舍弃尘世的牵绊。

这首诗以简洁的语言表达出诗人内心的追求和转变。通过描述自身的境遇和选择,诗人表达了对名利的淡漠和对精神追求的重视。他将人生视为虚幻的流沙,意味着世间的荣华富贵都是短暂的,而追求精神上的超越才是真正的价值所在。诗人选择离开尘世,寻求内心的安宁和解脱。整首诗抒发了诗人对佛教思想的崇敬和对超脱世俗的向往,同时也表达了对自我反省和内心探索的渴望。

这首诗词通过简练而富有意境的语言,展现了唐代士人内心的追求和对尘世的反思。它以自省和超脱为主题,表达了人们对名利功成名就的淡漠态度,追求心灵的宁静和超越尘世的境界。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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南征二首 其二,宋代,刘攽,

扬越旧秦兵,苗颁尚禹征。初惊一使任,那用万人行。

友户凝昏祲,沧波触骇鲸。越裳无信息,铜柱定将倾。

服岭东南尉,戈船万里程。江通夜郎道,秋入伏波营。

插羽频封檄,驰轺屡请缨。介鳞悲物色,猿鹤怅民生。

几日封京观,归时捲旆旌。休闻七科戍,无用五阳兵。

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11

雪堂

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雪堂,宋代,高翥,

胜地从来迹易陈,东坡日月久尤新。

小桥曾压归时雪,老柳长摇别后春。

城郭寥寥怀旬鹤,江山历历见斯人。

客生较晚空惆怅,梦想陈潘结旧邻。

94

小楼

作者:高翥(宋代)

小楼,宋代,高翥,

小楼终日脱冠巾,白发萧疏不受尘。

虽是客身犹足乐,苦无世累未为贫。

家书远寄凭游子,邸报频看念故人。

自叹此心清似水,为他閒事恼天真。

39

将谒延庐州行至板桥忽病而止复还建康以五诗寄之 其一

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将谒延庐州行至板桥忽病而止复还建康以五诗寄之 其一,宋代,赵蕃,

驱车晓蹋板桥霜,头为岑岑势莫当。颇念索衣为禦具,可怜行李祇空囊。

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登拟岘台诗

作者:李壁(宋代)

登拟岘台诗,宋代,李壁,

羊公洙泗人,易地即颜子。

功名真余弃,邂逅照图史。

况复权利间,何啻鼠肝似。

武库偶并称,相去不知几。

台倾属新葺,天远暮山紫。

佳月唤我来,抛却乌皮几。

莫言风景非,世本无真是。

有酒即宜城,有鱼斯汉水。

殷勤一樽共,清唱切云起。

羁旅聊自纾,高兴未渠已。

银河帘旌接,斗柄屋山指。

侧闻急才秋,便坐引奇士。

但遣君意陈,流落非予耻。

100

夜过斯远听琴

作者:韩淲(宋代)

夜过斯远听琴,宋代,韩淲,

琴声类筝笛,俗手多一律。伊嚘悦儿女,焦急涴桐漆。

予尝为作评,当是养心术。大弦宽而和,小弦精且密。

制作务高雅,资材在清实。既鼓复以歌,其气可平壹。

昨从东海君,置酒风月室。欢然十指间,挥弄俄顷毕。

洒落冰雪容,辉润金玉质。人品既如许,古乐复在膝。

顾予面生尘,见之颇自失。急归卧南山,十日不敢出。

21

金来禽

作者:韩淲(宋代)

金来禽,宋代,韩淲,

手种来禽已可嘉,纷然凡木正芳华。人间那有黄金蕊,天上生成红玉花。

却怪风流迷野路,也如富贵在山家。病馀杯酒浑无绪,空撚吟髭到日斜。

99

杂兴 其一

作者:韩淲(宋代)

杂兴 其一,宋代,韩淲,

常苦灵山暑气昏,澹云疏雨洗乾坤。溪南只许闲人看,紫障青崖静吐吞。

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