拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
自从无力休行道,且作头陀不系身。
拥褐藏名无定踪,
流沙千里度衰容。
传得南宗心地后,
此身应便老双峰。
为有阎浮珍重因,
远离西国赴咸秦。
自从无力休行道,
且作头陀不系身。
这首诗描述了诗人安智高在东阳夜晚的自述。诗人感慨自己的名声已经渐渐消失,如同褐色的衣裳被遗忘在角落里,不再引人注意。他的容颜已经衰老,如同千里流沙般无法挽回。然而,他的心意却传承给了南宗(佛教的一支派别),表达了他对佛教的推崇和信仰。在诗人老去的时候,他将自己与东阳的双峰相提并论,暗喻自己也逐渐远离尘世纷扰,趋向超脱和宁静。诗人离开西国(指唐朝的都城长安)前往咸秦(指西安附近的地方),是为了追求更高层次的修行和内心的安宁。由于自身体力的不支,诗人决定暂时放下行路的辛劳,选择过一种像头陀(出家修行的僧人)一样的生活方式,舍弃尘世的牵绊。
这首诗以简洁的语言表达出诗人内心的追求和转变。通过描述自身的境遇和选择,诗人表达了对名利的淡漠和对精神追求的重视。他将人生视为虚幻的流沙,意味着世间的荣华富贵都是短暂的,而追求精神上的超越才是真正的价值所在。诗人选择离开尘世,寻求内心的安宁和解脱。整首诗抒发了诗人对佛教思想的崇敬和对超脱世俗的向往,同时也表达了对自我反省和内心探索的渴望。
这首诗词通过简练而富有意境的语言,展现了唐代士人内心的追求和对尘世的反思。它以自省和超脱为主题,表达了人们对名利功成名就的淡漠态度,追求心灵的宁静和超越尘世的境界。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
杂句 其三,唐代,庞蕴,
余有一大衣,非是世间绢。众色染不著,晶晶如素练。
裁时不用刀,缝时不用线。常持不离身,有人自不见。
三千世间遮寒暑,无情有情悉覆遍。如来持得此大衣,披了直入空王殿。
上丹霄 赠京兆府统军夹谷龙虎,元代,丘处机,
感皇恩,承天诏,控西南。大门敞、高对烟岚。双权再任,过期无代复登三。晏然军国,事和平,灾割封缄。年将暮,心归道,搜玄路,访清谈。降尊宠、谦下无惭。山人放旷,本来无得有何参。但能慈忍,戒荒淫
水龙吟·小童教写桃符,宋代,孙惟信,
小童教写桃符,道人还了常年例。神前灶下,祓除清净,献花酌水。祷告些儿,也都不是,求名求利。但吟诗写字,分数上面,略精进、尽足矣。饮量添教不醉。好时节、逢场作戏。驱傩爆竹,软饧酥豆,通宵不睡。四海皆兄弟,阿鹊也、同添一岁。愿家家户户,和和顺顺,乐升平世。
南征二首 其二,宋代,刘攽,
扬越旧秦兵,苗颁尚禹征。初惊一使任,那用万人行。
友户凝昏祲,沧波触骇鲸。越裳无信息,铜柱定将倾。
服岭东南尉,戈船万里程。江通夜郎道,秋入伏波营。
插羽频封檄,驰轺屡请缨。介鳞悲物色,猿鹤怅民生。
几日封京观,归时捲旆旌。休闻七科戍,无用五阳兵。
海国犀牛远,南琛紫贝轻。平生一长剑,岁暮望欃枪。
登拟岘台诗,宋代,李壁,
羊公洙泗人,易地即颜子。
功名真余弃,邂逅照图史。
况复权利间,何啻鼠肝似。
武库偶并称,相去不知几。
台倾属新葺,天远暮山紫。
佳月唤我来,抛却乌皮几。
莫言风景非,世本无真是。
有酒即宜城,有鱼斯汉水。
殷勤一樽共,清唱切云起。
羁旅聊自纾,高兴未渠已。
银河帘旌接,斗柄屋山指。
侧闻急才秋,便坐引奇士。
但遣君意陈,流落非予耻。
夜过斯远听琴,宋代,韩淲,
琴声类筝笛,俗手多一律。伊嚘悦儿女,焦急涴桐漆。
予尝为作评,当是养心术。大弦宽而和,小弦精且密。
制作务高雅,资材在清实。既鼓复以歌,其气可平壹。
昨从东海君,置酒风月室。欢然十指间,挥弄俄顷毕。
洒落冰雪容,辉润金玉质。人品既如许,古乐复在膝。
顾予面生尘,见之颇自失。急归卧南山,十日不敢出。
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