捣练子

作者:王哲(元代)

从来性,本来命。

无形无质怎生惺。

*哩,哩*。

汞中明,铅中莹。

霞光里面通贤圣。

*哩,哩*。

573

诗文译文

从来的本性,就是本来的命运。

无形无质,怎么会有所觉察呢?*啰哩,啰哩*。

在汞中明亮,在铅中闪耀。

在霞光中包含着贤圣之道。*啰哩,啰哩*。

诗文简析

这首诗通过探讨人性的本质和命运,表达了一种哲学观点。诗中提到的“从来性”指的是人的本性,它是与生俱来的,无法改变的。而“本来命”则指人的命运,即生而为人所注定的道路。

诗人在诗中提出了一个问题,即本性无形无质,如何才能觉察到它的存在呢?这种觉察是一种对内在自我和外在世界的认识和体验。通过对汞和铅的比喻,诗人试图描述人性的光明和闪耀之处,暗示着人性中蕴含着智慧和美好的品质。

诗人进一步指出,在霞光中通透着贤圣之道。这里的霞光代表着一种超越尘世的境界,诗人认为在这种境界中,人可以与贤圣之道相通。这句话暗示了人性的高尚和追求卓越的品质。

诗文赏析

这首诗以简洁而深邃的语言,探讨了人性和命运的关系。通过对人性的本质和命运的思考,诗人表达了对人类存在的一种哲学思考。

诗中的反问句“无形无质怎生惺”,表达了一种疑问和思索的态度,引发了读者对人性和命运之间的关系的思考。通过对汞和铅的比喻,诗人传达了一种光明和闪耀的意象,强调了人性的美好和智慧。

最后一句“霞光里面通贤圣”,给人以启迪和思考。诗人认为,只有在超越尘世的境界中,人才能与贤圣之道相通。这种追求卓越和超越的精神,给人以积极的思考和激励。

整首诗通过简练而精确的语言,表达了对人性和命运的理性思考和审视。它引发了读者对人生意义和价值的关注,同时也表达了诗人对于人性美好和追求卓越的向往。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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585

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和陈克斋清明登瑶台有感 其二,唐代,王翰,

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和府帅相公,唐代,薛能,

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题郑拾遗南斋

作者:许棠(唐代)

题郑拾遗南斋,唐代,许棠,

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662

春宫词

春宫词,唐代,李咸用,

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六宫万国教谁宾?

431
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