子知公莹,在*中聘。
意猿心不肯收,论荣华命。
齿存真性,处清中静。
向虚无境内寻,步蓬莱景。
子知公莹,在*中聘。意猿心不肯收,论荣华命。齿存真性,处清中静。向虚无境内寻,步蓬莱景。
这首诗以卜算子的形式表达了诗人的思考和感悟。诗中的“子知公莹”指的是一位聪明明智的人,他在某个场合受到重用。然而,他的内心充满了猿猴般的激情,不愿意收敛自己的心绪,不愿追求繁华富贵。他保持着纯真的本性,在宁静的环境中度过日子。他追寻着虚无的境地,步入了蓬莱仙境。
这首诗以简洁而优美的语言描绘了一个聪明而独特的人物形象。诗人通过对“子知公莹”的描绘,展示了他对世俗荣华的冷漠态度,以及追求内心宁静和超脱的精神追求。诗人通过运用“子知公莹”与“意猿心不肯收”、“论荣华命”、“步蓬莱景”等形象的对比,营造出一种超然的意境。
诗中的“子知公莹”寓意深远,他代表了具备智慧和洞察力的人,但他却不被世俗的名利所动摇,坚持追求内心的真实和宁静。他在“清中静”的状态下,超越现实的界限,向着更高的境界迈进,寻找虚无的境地,步入蓬莱仙境。
整首诗以意境和意象为主导,运用众多象征手法,表达了诗人对人生追求的思考和向往。通过抽象的描绘和深远的哲理,诗人引导读者思考生命的真谛以及超越世俗的追求。这首诗整体给人以清幽、超脱的感受,展示了王哲独特的诗歌风格和思想境界。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
怀华阳润卿博士三首,唐代,皮日休,
先生一向事虚皇,天市坛西与世忘。环堵养龟看气诀,
刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润,闲炼松脂院落香。
闻道征贤须有诏,不知何日到良常。
冥心唯事白英君,不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见,
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓,藤箧开稀恐有云。
料得虚皇新诏样,青琼板上绿为文。
凤骨轻来称瘦容,华阳馆主未成翁。数行玉札存心久,
一掬云浆漱齿空。白石煮多熏屋黑,丹砂埋久染泉红。
他年欲事先生去,十赉须加陆逸冲。
贺新郎 中秋伏枕承蘧庵先生有月饼果物之惠病起赋谢,清代,陈维崧,
今夜清辉漾。想月殿、菱花出匣,一轮初上。万户千门连碧海,处处钩帘倚幌。
只少我、一人凝望。多谢东邻遗粔籹,恰分明、掬取团圆样。
开笼看,神差王。
纷然佳果还相贶。揩病眼、荔奴黄皱,哀梨碧涨。忽忆添丁千里外,阻隔丹崖绿嶂。
恨此物、无缘分饷。若使姮娥知我意,也璇闺、掩却垂绡帐。
应为我,色惆怅。
走笔追王内丘,唐代,卢仝,
自识夫子面,便获夫子心。夫子一启颜,义重千黄金。
平原孟尝骨已土,始有夫子堪知音。忽然夫子不语,
带席帽,骑驴去。余对醁醽不能斟,君且来,
余之瞻望心悠哉。零雨其濛愁不散,闲花寂寂斑阶苔。
不如对此景,含笑倾金罍。莫问四肢畅,暂取眉头开。
弦琴待夫子,夫子来不来。
豫章王集大成惠我,思古人,实获我心八诗,,宋代,杨万里,
孤嗜难众悦,今听非昔弦。
美人西山秀,藏茹饮涧泉。
雪蓑韫明月,永棹剌野船。
宝祲耿不掩,球声匆复珊。
闻者已瞠若,鬻之谅悠然。
良环彼何憎,击缶俗所便。
老我讵能聪,妙音误至前。
古人子所思,而我岂古贤。
借不满子赏,能不聊子叹。
故家富彦士,梧竹映芝兰。
紫余乃祖橐,朱遍群从轓。
迅趾岂地行,逸翎当云骞。
勖哉塼羊角,何必怀西山。
郊坛回舆中书二相公蒙圣慈召至御马前仰感恩…相公,唐代,李德裕,
七萃和銮动,三条葆吹回。相星环日道,苍马近龙媒。
咫尺天颜接,光华喜气来。自惭衰且病,无以效涓埃。
清平乐,唐代,孙光宪,
愁肠欲断,正是青春半。连理分枝鸾失伴,又是一场离散
掩镜无语眉低,思随芳草凄凄。凭仗东风吹梦,
与郎终日东西。
等闲无语,春恨如何去?终是疏狂留不住,花暗柳浓何处
尽日目断魂飞,晚窗斜界残晖。长恨朱门薄暮,
绣鞍骢马空归。
送胡与几被召赴阙,宋代,郭祥正,
嗟我老已疲,挂冠归旧庐。素乏二顷田,无可把犁锄。
穷年小山下,独伴千卷书。作止随古人,襟怀稍欣如。
又无樽中酒,能延故人车。感君数相过,气豁眉宇疏。
天马出月窟,回薄万里馀。其才无不宜,禄仕犹拘拘。
忽闻明廷诏,一节驰轻舆。往必陟台省,公言壮皇图。
潜心救世弊,肯意为身谟。法密吏愈偷,食众财益虚。
末大本渐弱,岂在专防胡。指瑕一二人,此事尤可吁。
细碎何足论,纲举网不踰。譬彼脉已病,其身尚膏腴。
要当速内究,珍丸应时须。良医望数公,润泽回焦枯。
愿如范文正,挺持真丈夫。老死见太平,委弃甘路衢。
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