野竹攒石生,含烟映江岛。
翠色落波深,虚声带寒早。
龙吟曾未听,凤曲吹应好。
不学蒲柳凋,贞心尝自保。
茂密的野竹从石缝中生长,青翠色彩映照江边的小岛。
碧绿的竹林倒映在深深的水波中,声音轻灵而冷寒,伴随着清晨的虚音。
象征着龙的声音曾经没有听到过,但凤凰的乐曲却吹奏得很美妙。
这些竹子不愿像蒲草和杨柳那样凋谢,始终保持着纯洁的心灵。
这首诗写的是姑孰(今天的安徽宿州市)地区的野竹,以及竹子的特点和象征。诗中的野竹借着生长在石缝中的象征,显示出野性而茂密的生命力。它们青翠的色彩倒映在江边的小岛上,形成了一幅美丽的景象。竹林随着水波的起伏而颤动,发出淡雅的声音。这些声音虽然轻灵,但却透出一丝寒冷,与清晨的虚音相伴。诗人说龙的吟唱曾未听到过,但凤凰的乐曲吹奏得很好。这里的龙和凤凰象征着高贵和神秘,以及美好的音乐和声音。竹子希望成为凤凰一样的存在,保持它们纯洁的心灵,不受外界的影响而凋谢。整首诗通过描绘野竹和用象征性的语言,传达了纯洁和自我保护的主题。
这首诗的独特而美好,展现了自然界的生机和智慧。诗人以野竹为主题,赋予了它们生动的形象和丰富的象征意义。通过与凤凰的对比,诗人表达了对纯洁和不受污染的追求。这种对自然的赞美和对纯洁的追求,使这首诗在唐代的诗歌中独具特色。
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。
【双调】落梅风,元代,周文质,
眉间恨,心上苦,口难言把脚尖儿分付。乌靴上半痕鞋下土,忍轻将袖梢儿挪去。
楼台小,风味佳,动新愁雨初风乍。知不知对春思念他,倚阑干海棠花下。
新秋夜,微醉时,月明中倚阑独自。吟成几联肠断诗,说不尽满怀心事。
鸾凤配,莺燕约,感萧娘肯怜才貌。除琴剑又别无珍共宝。则一片至诚心要也不要?
风流士,年少客,花无名帽檐羞带。新来颇觉略分外,相思病等闲不害。
乾坤内,山共水,论风流古杭为最。北高峰离不得三二里,回头看镂金铺翠。
初发石首城诗,南北朝,谢灵运,
白圭尚可磨,斯言易为缁。虽抱中孚爻,犹劳贝锦诗。
寸心若不亮,微命察如丝。日月垂光景,成贷遂兼兹。
出宿薄京畿,晨装抟鲁飔。重经平生别,再与朋知辞。
故山日已远,风波岂还时。苕苕万里帆,茫茫终何之。
游当罗浮行,息必庐霍期。越海凌三山,游湘历九嶷。
钦圣若旦暮,怀贤亦凄其。皎皎明发心,不为岁寒欺。
铜制如来䧏生像歌,清代,全祖望,
何物老妪如达生,可儿可儿此宁馨。五百道乳一吸倾,轩然七步意飞腾。
方舆圆盖良浩荡,岂有黄口思横行。文武成康纵不作,异说未必遽勃兴。
西竺家免妄自大,乃以早出思凭陵。恒星如雨陨不见,尚嫌其晚纷纭争。
孔子吾师之高弟,其言固自有明徵。谁人巧仿金涂塔,相轮峨峨铜绿明。
摩挲题字半漫漶,妙制定非凡手成。白石不作周郎死,才薄有愧哦诗声。
夜深且桃长明灯,诗成共啖山芋羹。
清辉殿观唐明皇山水石字歌,宋代,王琪,
皇家四叶恢圣功,天临日烛清华戎。
汉条静治洽柔教,老心稽古开神聪。
有唐英主称好文,仙毫洒落驱风云。
壮哉山水有奇字,焕乎八法存翠珉。
自从弃置咸阳道,藓驳烟滋委宫草。
天开神赞会休辰,甄收再作皇居宝。
如何沦弃三百春,迎逢睿鉴来紫宸。
奎鉤粲粲光华动,群玉森森气象新。
丹御春妍瑞霭深,文梁藻栋结芳林。
鸿翔凤翥径方丈,杯流泉湧蒙亲临。
鲰臣荣幸从金舆,鉤婉魂惊拭目初。
多惭揽笔非清藻,唯庆千龄际帝图。
九日初四日分韵得然字,宋代,徐玑,
去载羁旅身,千里望群贤。
今夕良燕会,况乃佳节前。
凉风日已多,岁序日已迁。
春时种藂菊,秋花满篱边。
采之不盈把,泛彼清清泉。
行乐不易得,贫贱焉可捐。
惟当从尔游,吟哦思陶然。
奉和御制喜降时雪七言四韵诗,宋代,杨亿,
一夕香街布玉尘,檀栾劲节露贞筠。兔园置酒皇欢洽,柏殿赓歌睿唱新。
麦秀原田初望岁,花开苑树忽惊春。丰穰荐瑞民心悦,高下还随帝泽均。
摸鱼儿·懒能看,宋代,刘辰翁,
懒能看、海桑世界,风花过眼如传。月明昨夜庭流水,天色朝来都变。尘石烂。铢衣坏,和衣减尽谁能怨。秦亡楚倦。但翦烛西窗,秋声入竹,点点已如霰。当年事,本是泗亭沛县。却教绵蕝成殿。暮年八阵那曾用,付与江流石转。前楚辩。今哨遍,是乌乌者灯前劝。乾坤较健。叹君已归休,吾方俯仰,种种未曾见。
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