演演,莫执文书案上殿。
教人戒定慧坚牢,知见解脱堂堂显。
是
演演,莫执文书案上殿。
教人戒定慧坚牢,知见解脱堂堂显。
《颂十玄谈》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词充满了禅宗思想和修行的意味。
这首
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的禅宗思想。诗人警告人们不要过于执着于书本知识,而应该注重修行实践。他提醒我们,不能把书本知识作为唯一的追求,而应该将定、慧、坚牢作为修行的目标。
诗中的\"演演\"表达了修行的不断进行,不断演绎的意味。\"莫执文书案上殿\"意味着不要固守于书本知识,要超越书本,追求更高层次的境界。
诗中的\"戒定慧坚牢\"是诗人对修行的要求。通过戒定慧三个方面的修行,人们可以获得内心的安定、智慧的开启和坚固的心境。
最后两句\"知见解脱堂堂显\"表达了修行的成果。通过戒定慧的修行,人们可以超越尘世的见解,获得解脱和超越的境地。这种境地具有显著的堂堂之气,体现了修行者内在的卓越和超越。
总的来说,这首诗词通过简练的语言和深刻的禅宗思想,表达了修行者超越书本知识,追求戒定慧的修行境界,在修行的过程中获得解脱和超越的愿望和追求。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
和刑部侍郎俞士吉致仕南归韵,明代,陈琏,
七十年华古所稀,风姿犹自带霜威。谢官已遂悬车志,满路人誇衣锦归。
三径菊松原自好,故乡桑梓倍光辉。赐金散尽无留橐,筐里惟存旧绣衣。
水调歌头,宋代,岳甫,
编修楼公易镇武昌,安阳岳甫作歌头一阕,奉祖行色。甫再拜。
鲁口天下壮,襟楚带三吴。山川表里营垒,屯列拱神都。鹦鹉洲前处士,黄鹤楼中仙客,拍手试招呼。莫诵昔人句,不食武昌鱼。
望樊冈,过赤壁,想雄图。寂寥霸气,应笑当日阿瞒疏。收拾周黄策略,成就孙刘基业,未信赏音无。我醉君起舞,明日隔江湖。
江神子(赠妓寄梦窗),宋代,万俟绍之,
十年心事上眉端。梦惊残。琐窗寒。云絮随风,千里度关山。琴里知音无觅处,妆粉淡,钏金宽。瑶箱吟卷懒重看。忆前欢。泪偷弹。我已相将,飞棹过长安。为说崔微憔悴损,须觅取,锦笺还。
春晚怀故山,宋代,陆游,
吾庐烟树间,正占湖一曲。
远山何所似,发鬌千髻绿。
近山何所以,连娟两眉蹙。
涧蟠偃盖松,路暗围尺竹。
海棠虽妍华,态度终不俗。
最奇女郎花,宛有世外躅。
虽云嬾出游,闭户乐事足。
年来殊失计,久耗太仓粟。
淖糜不救口,断简欲满屋。
兀兀不知春,青灯伴幽独。
寄题保静庵,宋代,杨万里,
洙泗九渊閟去珠,没人下取龙怒须。
迂叟勃兴章甫徒,剌手一探珠炯如。
正心保躬四颗余,一颗光照千乘车。
艮斋竖起尘拂子,保静居士一笑喜。
试著此珠狂波底,波自拍天珠在水。江南江北起秋风,庵前庵後吹霜松。
居士焚香於其中,手挥五弦送归鸿。
石门韦明府为致东阳潭石鲫鲙,唐代,李群玉,
锦鳞衔饵出清涟,暖日江亭动鲙筵。叠雪乱飞消箸底,
散丝繁洒拂刀前。太湖浪说朱衣鲋,汉浦休夸缩项鳊。
隽味品流知第一,更劳霜橘助芳鲜。
王彦博愚斋,宋代,赵蕃,
王郎立志谁能似,适远宁为中道止。
愚斋之名岂真愚,用心盖欲师颜子。
圣门之徒三千人,回独好学学何事。
箪瓢陋巷不自贫,看此力量如何尔。
愿君勿作岁月计,有为要之亦若是。
它年究竟所归宿,莫负名斋本来意。
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