百岁已过半,只身谁与偕。
得因徵悟道,失在太开怀。
且托山花宿,时从水竹斋。
神回天上活,骨付月中埋。
百岁已过半,
百年的寿命已经过去了一半,
只身谁与偕。
孤身一人,谁能与我同行。
得因徵悟道,
通过不断的探索领悟了人生的真谛,
失在太开怀。
却在过于放纵的欢乐中失去了一些东西。
且托山花宿,
现在只能寄托在山间的花朵下休息,
时从水竹斋。
偶尔在水边的竹斋中度过一些时光。
神回天上活,
灵魂将会飞回天上继续生活,
骨付月中埋。
而我的尸骨将会被埋葬在月亮之中。
诗词以百年寿命已过一半为开篇,表现出诗人对时间流逝的感慨和对生命短暂性的思考。接着,诗人表达了自己孤身一人的状态,感叹没有能够与自己同行的伴侣。然后,诗人提到自己通过不断的探索与领悟,得到了一些人生的启示,但又在过于放纵的欢乐中失去了一些宝贵的东西。接下来的两句描述了诗人寄托在山间花朵和水边竹斋的安宁与慰藉。最后两句中,诗人表达了灵魂将会回归天上继续生活,而身体将会被埋葬在月亮之中的寓言意味,呼应了开头对时光流逝和生命短暂性的感慨。
整首诗词通过对时间流逝、生命短暂性的思考,以及对欢乐与人生真谛的反思,表达了诗人对生命的深沉思考和感慨。同时,诗词的意象描绘清新自然,通过山花、水竹等景物的描绘,给人以宁静、舒适的感觉。这首诗词以简洁而深刻的语言,通过对人生的思考和自然景物的描绘,展示了作者对时光和生命的洞察力和对人生意义的思索。
汪莘(1155~1227)南宋诗人。字叔耕,号柳塘,休宁(今属安徽)人,布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。
木兰花慢·爱吟休问瘦,宋代,陈允平,
爱吟休问瘦,为诗句、几凭阑。有可画亭台,宜春帐箔,如寄身闲。胸中四时胜景,小蓬莱、幻出五云间。一掬苹香暗沼,半梢松影虚坛。
相看。倦羽久知还。回首鹭盟寒。记步屟寻云,呼灯听雨,越岭吴峦。幽情未应共懒,把周郎旧曲谱新翻。帘外垂杨自舞,为君时按弓弯。
张氏静居院,宋代,王安石,
动者利进为,静者乐止居。
物性有偏得,惟贤时卷舒。
张侯始出仕,所至多名誉。
老矣归偃休,买地斸荒芜。
屋成为令名,名实与时俱。
南堂栖幽真,晨起瞻像图。
北堂画五禽,游戏养形躯。
燕有诸宾庭,学有诸子庐。
问侯年几何,矫矫八十余。
问侯何能尔,心不藏忧愉。
问侯客何为,弦歌饮投壶。
问侯儿何读,夏商及唐虞。
嵩山填门户,洛水绕阶除。
侯於山水间,结驷有通衢。
我念老退者,古多贤大夫。
留侯亦养生,乃欲凌空虚。
闭门不饮酒,岂异山中臞,疏傅稍喜客,挥金能自娱。
不闻喜教子,满屋青紫朱。
张侯能兼取,胜事古所无。
褒称有乐石,丞相为之书。
而我不自量,闻风亦歌呼。
贺皇孙平阳郡王十月十九日生辰,宋代,杨万里,
前星炳焕领孙星,环拱中天日两轮。
四叶重光同圣世,千秋佳节近生辰。
本支秀茂且复且,典学熙明新又新。
喜入威颜天一笑,寿觞分赐一枝椿。
望雨,宋代,杨万里,
云兴惠山顶,雨放太湖脚。
初愁望中远,忽在头上落。
白羽障乌巾,衣袖已沾渥。
归来看檐溜,如泻万仞岳。
霆裂大瑶瓮,电萦湿银索。
须臾水平阶,花坞失半角。
定知秧畴满,想见田父乐。
向来春夏交,旱气亦太虐。
山川已遍走,云物竟索寞。
双鬓愁得白,两膝拜将剥。早知有今雨,老怀枉作恶。
蔷薇二首,唐代,李建勋,
万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架,背人狂蔓暗穿墙。
彩笺蛮榼旬休日,欲召亲宾看一场。
拂檐拖地对前墀,蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊,
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。
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