富贵良非愿,林泉毕此生。
酒因随量饮,诗或偶然成。
秋水和烟钓,春田带雨耕。
颓然无缝塔,且不费经营。
富贵并非我所愿,
一生只求山林泉。
酒因随量饮下去,
诗或偶然间成全。
秋水中垂钓鱼乐,
春田中带雨耕种。
颓然无心修塔庙,
且不费心劳神祗。
《自咏》表达了蔡格对于富贵荣华的态度,他认为追求富贵并非他内心的愿望,而是希望能够过上宁静自然的生活。他希望能够在山林之间度过一生,感受大自然的美妙与宁静。他通过适量地饮酒,或者在偶然的时刻,才能产生创作诗歌的灵感。他喜欢在秋水中垂钓,享受钓鱼的乐趣;在春天的田地中,带着雨水耕种庄稼。他对于修建庙塔的事情并不热衷,认为那是一种费心劳神的行为。
《自咏》通过简洁明了的语言,表达了蔡格对于自然和宁静生活的追求。他认为真正的富贵并非来自物质财富,而是来自内心的宁静和对自然的感悟。诗中的山林、泉水、秋水和春田,都是他向往的田园生活的象征。他通过适量饮酒和偶然的灵感,创作出优美的诗歌,展现了他对于诗歌创作的热爱和才华。他对于修建庙塔的态度,反映了他对于功利和虚浮的抵制,更加强调了他对于自然和真实的追求。
这首诗词以简洁的语言表达了蔡格对于自然和宁静生活的向往,通过对自然景物的描绘和自我心境的展示,传递了一种追求内心平静和真实的情感。同时,诗中的用词简练,意境清新,给人以美的享受和心灵的触动。
【黄钟】人月圆 马嵬效吴彦高,元代,李齐贤,
五云绣岭明珠殿,飞燕倚新妆。小颦中有,渔阳胡马,惊破霓裳。
【幺】海棠正好,东风无赖,狼藉春光。明眸皓齿,如今何在,空断人肠。
闰七月二十日侍知府寺簿先生为石鼓山向园之游,宋代,赵蕃,
晦翁守南康,政成有馀暇。驾言山之中,于日非聊假。
紫霄作重阳,白鹿见图画。闻之几向风,恨不款段跨。
今年五溪归,迩日三湘役。先生喜其至,舍以江亭阔。
频能枉高轩,人骇非重客。那知先生意,于此自为德。
兹日复何日,休沐著甲令。先生重过之,俱款石鼓胜。
西溪命题字,东岩俾开径。既除古莓苔,又索贤名姓。
已焉兴未休,棹舟放中流。西风未却暑,一雨方回秋。
僧坊远莫至,隐墅近得留。宁同岘山辈,不异舞雩游。
同馀杭尉江仲嘉褒道人陈祖德良孙游洞霄宫,宋代,程俱,
太湖隐吏迂且顽,手扳柱颊看西山。笔床茶灶向何许,往来洞庭林屋间。
旧闻西门彻悬霤,故整烟艇寻苕川。却惊天柱矗云表,势与太华争擎天。
幅巾跨马及晓鼓,逸思自觉奔春泉。其谁从者二妙士,金庭老客南昌仙。
齐驱共语失长道,但见平阪连桑田。篮舆后继独不语,鼻息栩栩山耸肩。
岗回涧曲若无路,万叠老翠漫秋烟。三山对起锁诘屈,仅容蹄辙通人寰。
羊肠移险在平地,九疑山色荒联绵。穿松酌水寻二洞,低隐岩腹高山巅。
山巅石室如列厦,接肘可置千宾筵。最怜西洞隔凡处,凝乳络壁留空圆。
我将拂袖去不返,戏击雷鼓挥神鞭。三华宝衣立可致,九赤班符何足传。
只将尻与驾神马,岂顾家火烧凡铅。又疑灵物之所宅,卵孕变化蟠蜿蜒。
金龙玉简投不满,恐复下与东溟连。我嗟何地非圣处,火聚正坐青云軿。
目前阊阖昼自启,电顷已超天地先。正缘一念重山岳,障碍何啻重城坚。
就令信脚到仙宇,凡骨至死包腥膻。
胶胶世网浪自缠,会当去之如蜕蝉。谁能白衣傍金马,且复锦袍乘钓船。
金庭客,南昌仙,他年与我乘八景,举手少别三千年。
薛氏瑞室自衡州使君以来不罹火事者二度君子美之但为题止宜记颂然不可无律体乃先难以属和者一首,明代,李攀龙,
赤堇山火照城东,郭外巍然太守宫。旧俗龙蛇元自厌,比邻燕雀竟相蒙。
独飞蜀郡尚书雨,再反江陵大尹风。四壁遗经亡恙在,诸孙往往见文雄。
金瓶牡丹,明代,鲁铎,
沉香亭外饶春风,名花种种无雷同。清平有乐媚妃子,君王带笑回重瞳。
是谁忍爱各剪摘,蜡封插向金瓶中。天香国色乃如许,打剥定藉花神功。
宁知中人十家赋,才供深色花一丛。长安爱花已成俗,不随儿女唯韩公。
我从千载嗟往事,爱花窃比濂溪翁。
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