庄泉伯检察为先安抚请升堂偈

近来学佛人,少见不颠倒。

唯务资谈柄,弃大而就小。

昧却直截事,外边打这绕。

毕竟那一著,何曾得分晓。

得有庄居士,真实没虚矫。

断除烦恼根,烈火烧干草。

心地既安然,魔境岂能扰。

任尔闹浩浩,我常静悄悄。

末后示真归,如脱破布袄。

加趺入禅定。

皓月临清沼。

透过生死关。

击碎无价宝。

刚正大丈夫,一了一切了。

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诗文赏析

近来学佛人,少见不颠倒。

最近修行佛法的人,很少见到不被扰乱的。

只要专注于修持,舍弃大事而从小事着手。

明智地避开繁琐的事务,不给外在的纷扰所困扰。

最后的结果,又有谁真正了解呢?

得有庄居士,真实没虚矫。

庄居士明白,真实没有虚假。

他断除了烦恼的根源,如烈火焚烤干草一般。

内心安定平和,魔境无法扰乱。

纵然你喧嚣不息,我依然保持宁静无声。

最终展示真实归处,如脱去破旧的布袄。

坐下来修持禅定,皓月照耀清澈的池塘。

透过生死的边界,击碎无价的宝物。

真正的大丈夫,一切皆了结。

这首诗词表达了修行佛法的心境和境界。作者通过对修行者和一般人的比较,强调了专注于修持的重要性。他提到的庄居士是一个榜样,他通过修行消除了烦恼,心地安定,不受外界干扰。诗词描绘了修行者在内心深处的宁静和超越生死的境界。最终,作者表达了对修行者的赞赏,将其比喻为真正的大丈夫,超越了尘世的一切。

这首诗词通过简洁明了的语言,以及对修行者心境的描绘,表达了佛法修行的精神追求和境界。它提醒人们在喧嚣的世界中寻求内心的宁静,以及超越尘世的智慧和解脱。

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满江红

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6

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93

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85

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51

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陈安止迁居三首 其一,宋代,郭祥正,

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20

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瑞龙吟(和王圣与寿韵),宋代,刘辰翁,

老人语。曾见昨日开炉,坠天花否。生年不合荒荒,枯根薄命,婵娟误汝。
那知许。女乐如烟点点,江南处处。何时重到湖堧,淋漓载酒,依稀吊古。
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26

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吕梁洪读宣和碑,宋代,汪梦斗,

水落石多舟去迟,乱河西渡读残碑。三亭二闸依然在,那得安流似旧时。

68

屏居北郊自秋涉冬绝省人事触绪有感托之讽吟书云前一日缉成八章寓兴抒情非以言诗也 其五

屏居北郊自秋涉冬绝省人事触绪有感托之讽吟书云前一日缉成八章寓兴抒情非以言诗也 其五,宋代,程公许,

鸟飞暮知还,蚁微亦有藏。游子怅无托,故乡那得忘。

轒辒岁横骛,生涯日凄凉。骨肉各窜匿,冢祠缺烝尝。

万里一缄书,临风泪千行。垂白念汝兄,忧乐苦相望。

安得附羽翮,奋飞同一觞。

75

方时敏见和再作属时敏

作者:程俱(宋代)

方时敏见和再作属时敏,宋代,程俱,

世上窘边幅,如公患才多。欲方曹刘驾,似恐不啻过。

居然东吴瑞,岂但异亩禾。试令南宫直,文采照锦窠。

华发乃未遇,高花绕青萝。千载鸢肩生,低头客常何。

一朝风云上,顾岂求监河。勉旃安固穷,聊复曳屣歌。

85

勉济国诸郎

勉济国诸郎,元代,丁鹤年,

济国诸公子,风标各擅场。青阳生玉气,白月隐珠光。

阀阅家声重,诗书世泽长。直须同素志,早为继遗芳。

23

雨中访丁长孺年兄于合溪山居 其二

雨中访丁长孺年兄于合溪山居 其二,明代,安希范,

久订移家约,青山许卜邻。寓公吾计决,地主尔情真。

胜事惟栽竹,生涯只负薪。不缘遭放逐,那得避风尘。

25

七夕

作者:卢楠(明代)

七夕,明代,卢楠,

去年七夕登浮丘,今年七夕客燕州。仙槎独忆银河水,桂树谁看玉露秋。

叶下井床惊别泪,虫吟花槛送深愁。平生自信庾开府,怀抱于今赋远游。

81

兰畹歌

作者:张弼(明代)

兰畹歌,明代,张弼,

青龙江头闻国香,滋兰九畹宛在傍。伊谁采之纫佩纕,我思重华道匪长。

再拜再拜龙衮裳,烈烈清芬被四方,兰兮兰兮母自藏。

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古文诗经

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